سوچ سمجھ کر کام کرنا
حضرت سعد بن ابی وقاص رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ''تانی اور ڈھیل ہر چیز میں بہتر ہے سوائے عملِ آخرت کے۔'' (ابو داؤد)
یہ دنیا حالات و واقعات میں تبدیلی سے عبارت ہے۔ زندگی میں بے شمار مواقع آتے ہیں جب انسان کو فیصلے کرنے پڑتے ہیں اور انسان نہیں جانتا کہ ان کے انجام دینے کا نتیجہ اچھا نکلے گا یا برا، اس لیے ان کے کرنے میں احتیاط اور صبر سے کام لینا زیادہ مناسب ہے، ان میں ہرگز جلد بازی نہ دکھائے، اس کے برعکس وہ کام آخرت میں جن کا خیر و برکت کا سبب بنے میں کوئی شک و شبہ نہیں ہوتا، جن کے متعلق قرآن و احادیث نے بیان فرمایا ہے ان میں کسی بھی صورت تاخیر نہیں کرنی چاہیے، معلوم نہیں پھر انسان کو ان کی توفیق مل سکے یا نہ ملے۔ اللہ تعالیٰ کا ارشاد مبارک ہے: ''تم نیکیوں کی طرف جلدی کرو، تم سب کو اللہ ہی کی طرف لوٹنا ہے۔'' (المائدہ ۔ ۴۸)
چنانچہ اگر انسان اللہ تعالیٰ کے راستہ میں خرچ کرنے کا شوق رکھتا ہے تو وہ اس میں ذرا بھی سستی نہ کرے، ممکن ہے شیطان دل میں دوسرے وسوسے ڈال کر انفاق سے روک دے، کیونکہ شیطان ڈراتا ہے کہ اگر خرچ کرو گے تو مفلس اور قلاش ہو جاؤ گے، لیکن برے کاموں پر خرچ کرنا ہو تو ایسے اندیشوں کو نزدیک نہیں لاتا، بلکہ ان برے کاموں کو اس طرح سجا اور سنوار کر پیش کرتا ہے کہ انسان ان پر بڑی سے بڑی رقم بے دھڑک اور بغیر سوچے سمجھے خرچ کر ڈالتا ہے۔ چنانچہ یہ عموماً دیکھا گیا ہے کہ کسی نیک کام کے لیے چندہ مانگا جائے تو صاحبِ مال سو دو سو کے لیے بار بار اپنے حساب کی جانچ پڑتال کرتا ہے، اور مانگنے والے کو بسا اوقات کئی کئی بار چکر لگواتا ہے، اس کے برعکس یہی شخص دوسرے فضول، غیر اخلاقی اور غیر اسلامی کاموں میں اپنا مال بے تحاشہ خرچ کرتا ہے اور اس میں اسے کسی قسم کی کوئی بچکچاہٹ محسوس نہیں ہوتی۔
دنیاوی معاملات میں جلد بازی کی وجہ سے اکثر ایسا ہوتا ہے کہ ہم غلط اقدام کر بیٹھتے ہیں اور پھر بعد میں اپنے کیے پر پچھتاتے ہیں، کوئی کام ہو تو سنجیدگی سے اس کے ہر پہلو پر نظر ڈالنی چاہیے اور اس کے نتائج کے بارے میں اطمینان حاصل کر لیا چاہیے، اس سلسلے میں دوسرے لوگوں سے بھی مشورہ کر لیا چاہیے اور اس کے لیے ایسا طریقہ اور ایسی تدبیر اختیار کرنی چاہیے جو سب سے بہتر اور نتیجہ خیز ہو۔
ایسا بھی دیکھا گیا ہے کہ محض آئندہ کے امکان کے پیشِ نظر کسی معاملہ میں بلاضرورت وقت سے پہلے جلد بازی میں ایسا اقدام کر بیٹھتا ہے جو اس کے لیے انتہائی پریشانی اور پشیمانی کا سبب بن جاتا ہے، جس امکان کو دیکھتے ہوئے اس نے اقدام کیا تھا وقت آنے پر معلوم ہوتا ہے کہ حالات اب دوسرے ہیں اور وہ امکانی چیز محض ایک خواب و خیال ثابت ہوتی ہے، وقت سے پہلے کسی شدید مجبوری کے بغیر قدم اٹھانا اپنے آپ کو شدید خطرے میں ڈالنا ہے۔
دراصل جلد بازی اور عجلت پسندی کی اہم وجوہات تنگ نظری و سطحی سوچ، طمع و لالچ، اور صحیح فکر کی کمی ہے، کشادہ دل اور کشادہ نظر شخص ہی اس پوزیشن میں ہوتا ہے کہ وہ ٹھہر کر کسی معاملے میں سنجیدگی سے غور کر سکے اور وہ طریقہ اختیار کرے جس میں خیر ہو، خیر پسند شخص محض خیر اور بھلائی ہی کو اختیار نہیں کرتا بلکہ اس طرح وہ اللہ تعالیٰ سے وابستہ ہو جاتا ہے۔ اسلام نے اسی لیے اپنے ماننے والوں کو کسی بھی کام کے کرنے میں استخارے کا اصول بیان فرمایا ہے، زندگی کے اہم معاملات مثلاً سفر، نکاح اور تجارتی امور وغیرہ میں کوئی بھی فیصلہ کرنے سے پہلے استخارہ کر لیا جائے، استخارہ کے معنیٰ خیر اور بھلائی طلب کرنا، جن اہم اور جائز کاموں میں انسانوں پر خیر کا پہلو واضح نہ ہو ان میں استخارہ کا ضرور اہتمام کر لیا چاہیے اور پھر جس طرف قلب کا میلان محسوس ہو اس کو قضائے الٰہی سمجھ کر اختیار کر لیا چاہیے، اللہ تعالیٰ ہم کو ہر نیک کام کرنے میں جلدی اور دوسرے معاملات میں سوچ سمجھ کر فیصلہ کرنے کی توفیق عطا فرمائے۔ آمین
چنانچہ اگر انسان اللہ تعالیٰ کے راستہ میں خرچ کرنے کا شوق رکھتا ہے تو وہ اس میں ذرا بھی سستی نہ کرے، ممکن ہے شیطان دل میں دوسرے وسوسے ڈال کر انفاق سے روک دے، کیونکہ شیطان ڈراتا ہے کہ اگر خرچ کرو گے تو مفلس اور قلاش ہو جاؤ گے، لیکن برے کاموں پر خرچ کرنا ہو تو ایسے اندیشوں کو نزدیک نہیں لاتا، بلکہ ان برے کاموں کو اس طرح سجا اور سنوار کر پیش کرتا ہے کہ انسان ان پر بڑی سے بڑی رقم بے دھڑک اور بغیر سوچے سمجھے خرچ کر ڈالتا ہے۔ چنانچہ یہ عموماً دیکھا گیا ہے کہ کسی نیک کام کے لیے چندہ مانگا جائے تو صاحبِ مال سو دو سو کے لیے بار بار اپنے حساب کی جانچ پڑتال کرتا ہے، اور مانگنے والے کو بسا اوقات کئی کئی بار چکر لگواتا ہے، اس کے برعکس یہی شخص دوسرے فضول، غیر اخلاقی اور غیر اسلامی کاموں میں اپنا مال بے تحاشہ خرچ کرتا ہے اور اس میں اسے کسی قسم کی کوئی بچکچاہٹ محسوس نہیں ہوتی۔
دنیاوی معاملات میں جلد بازی کی وجہ سے اکثر ایسا ہوتا ہے کہ ہم غلط اقدام کر بیٹھتے ہیں اور پھر بعد میں اپنے کیے پر پچھتاتے ہیں، کوئی کام ہو تو سنجیدگی سے اس کے ہر پہلو پر نظر ڈالنی چاہیے اور اس کے نتائج کے بارے میں اطمینان حاصل کر لیا چاہیے، اس سلسلے میں دوسرے لوگوں سے بھی مشورہ کر لیا چاہیے اور اس کے لیے ایسا طریقہ اور ایسی تدبیر اختیار کرنی چاہیے جو سب سے بہتر اور نتیجہ خیز ہو۔
ایسا بھی دیکھا گیا ہے کہ محض آئندہ کے امکان کے پیشِ نظر کسی معاملہ میں بلاضرورت وقت سے پہلے جلد بازی میں ایسا اقدام کر بیٹھتا ہے جو اس کے لیے انتہائی پریشانی اور پشیمانی کا سبب بن جاتا ہے، جس امکان کو دیکھتے ہوئے اس نے اقدام کیا تھا وقت آنے پر معلوم ہوتا ہے کہ حالات اب دوسرے ہیں اور وہ امکانی چیز محض ایک خواب و خیال ثابت ہوتی ہے، وقت سے پہلے کسی شدید مجبوری کے بغیر قدم اٹھانا اپنے آپ کو شدید خطرے میں ڈالنا ہے۔
دراصل جلد بازی اور عجلت پسندی کی اہم وجوہات تنگ نظری و سطحی سوچ، طمع و لالچ، اور صحیح فکر کی کمی ہے، کشادہ دل اور کشادہ نظر شخص ہی اس پوزیشن میں ہوتا ہے کہ وہ ٹھہر کر کسی معاملے میں سنجیدگی سے غور کر سکے اور وہ طریقہ اختیار کرے جس میں خیر ہو، خیر پسند شخص محض خیر اور بھلائی ہی کو اختیار نہیں کرتا بلکہ اس طرح وہ اللہ تعالیٰ سے وابستہ ہو جاتا ہے۔ اسلام نے اسی لیے اپنے ماننے والوں کو کسی بھی کام کے کرنے میں استخارے کا اصول بیان فرمایا ہے، زندگی کے اہم معاملات مثلاً سفر، نکاح اور تجارتی امور وغیرہ میں کوئی بھی فیصلہ کرنے سے پہلے استخارہ کر لیا جائے، استخارہ کے معنیٰ خیر اور بھلائی طلب کرنا، جن اہم اور جائز کاموں میں انسانوں پر خیر کا پہلو واضح نہ ہو ان میں استخارہ کا ضرور اہتمام کر لیا چاہیے اور پھر جس طرف قلب کا میلان محسوس ہو اس کو قضائے الٰہی سمجھ کر اختیار کر لیا چاہیے، اللہ تعالیٰ ہم کو ہر نیک کام کرنے میں جلدی اور دوسرے معاملات میں سوچ سمجھ کر فیصلہ کرنے کی توفیق عطا فرمائے۔ آمین
English translation
It is narrated from Hazrat Sa'd ibn Abi Waqqas (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah ﷺ said: "Acting with deliberation and unhurriedness is better in everything except in the deeds of the Hereafter." (Abu Dawud)
This world is defined by change in circumstances and events. Countless occasions come in life when a person must make decisions, and he does not know whether the outcome of carrying them out will turn out good or bad; therefore it is more fitting to act with caution and patience in them, and never to show haste. In contrast, there is no doubt about those deeds of the Hereafter that become a means of goodness and blessing — those about which the Qur'an and the Ahadith have spoken — in which one should on no account delay; who knows whether a person will again be granted the ability to do them or not. Allah the Almighty has said: "Hasten toward good deeds; to Allah alone you are all to return." (Al-Ma'idah — 48)
Thus, if a person has the eagerness to spend in the way of Allah the Almighty, he should not show the least slackness in it, for it may be that Satan casts other whisperings into the heart and holds him back from spending; because Satan frightens him that if he spends he will become destitute and penniless — yet when it comes to spending on evil deeds he does not let such fears come near, but rather adorns and beautifies those evil deeds so that a person spends the largest sums on them fearlessly and without a second thought. Thus it is generally observed that when a donation is sought for some good work, the man of wealth checks his accounts again and again over a hundred or two hundred, and often makes the one asking come round several times; whereas this same person spends his wealth lavishly on other frivolous, immoral and un-Islamic pursuits and feels no hesitation whatsoever in it.
In worldly matters, because of haste it often happens that we take a wrong step and then afterward regret what we have done. When there is some matter to attend to, one should look seriously at its every aspect and be reassured about its consequences; one should also consult others in this regard and adopt such a method and such a plan as is the best and most fruitful.
It has also been observed that, merely in view of some future possibility, a person hastily takes such a step in a matter — before its time and without need — that it becomes a cause of the utmost distress and remorse for him. The possibility in view of which he acted, when the time comes, turns out to be that circumstances are now different and that anticipated thing proves to be a mere dream and fancy. To take a step before its time, without some severe necessity, is to cast oneself into grave danger.
In reality the chief causes of haste and impatience are narrow-mindedness and superficial thinking, greed and covetousness, and a lack of sound reflection. Only a person of open heart and broad vision is in a position to pause and consider a matter seriously and adopt the course in which there is good; and a person who loves the good does not merely choose good and welfare, but in this way he becomes connected with Allah the Almighty. It is for this reason that Islam has laid down for its followers the principle of Istikharah before doing any work: before making any decision in the important affairs of life — such as travel, marriage, business matters, and so on — one should perform Istikharah. Istikharah means to seek good and welfare; in those important and lawful matters in which the aspect of good is not clear to people, Istikharah should certainly be observed, and then whichever way the heart inclines should be regarded as the decree of Allah and adopted. May Allah the Almighty grant us the ability to hasten in doing every good work, and to decide other matters with thought and deliberation. Ameen.
This world is defined by change in circumstances and events. Countless occasions come in life when a person must make decisions, and he does not know whether the outcome of carrying them out will turn out good or bad; therefore it is more fitting to act with caution and patience in them, and never to show haste. In contrast, there is no doubt about those deeds of the Hereafter that become a means of goodness and blessing — those about which the Qur'an and the Ahadith have spoken — in which one should on no account delay; who knows whether a person will again be granted the ability to do them or not. Allah the Almighty has said: "Hasten toward good deeds; to Allah alone you are all to return." (Al-Ma'idah — 48)
Thus, if a person has the eagerness to spend in the way of Allah the Almighty, he should not show the least slackness in it, for it may be that Satan casts other whisperings into the heart and holds him back from spending; because Satan frightens him that if he spends he will become destitute and penniless — yet when it comes to spending on evil deeds he does not let such fears come near, but rather adorns and beautifies those evil deeds so that a person spends the largest sums on them fearlessly and without a second thought. Thus it is generally observed that when a donation is sought for some good work, the man of wealth checks his accounts again and again over a hundred or two hundred, and often makes the one asking come round several times; whereas this same person spends his wealth lavishly on other frivolous, immoral and un-Islamic pursuits and feels no hesitation whatsoever in it.
In worldly matters, because of haste it often happens that we take a wrong step and then afterward regret what we have done. When there is some matter to attend to, one should look seriously at its every aspect and be reassured about its consequences; one should also consult others in this regard and adopt such a method and such a plan as is the best and most fruitful.
It has also been observed that, merely in view of some future possibility, a person hastily takes such a step in a matter — before its time and without need — that it becomes a cause of the utmost distress and remorse for him. The possibility in view of which he acted, when the time comes, turns out to be that circumstances are now different and that anticipated thing proves to be a mere dream and fancy. To take a step before its time, without some severe necessity, is to cast oneself into grave danger.
In reality the chief causes of haste and impatience are narrow-mindedness and superficial thinking, greed and covetousness, and a lack of sound reflection. Only a person of open heart and broad vision is in a position to pause and consider a matter seriously and adopt the course in which there is good; and a person who loves the good does not merely choose good and welfare, but in this way he becomes connected with Allah the Almighty. It is for this reason that Islam has laid down for its followers the principle of Istikharah before doing any work: before making any decision in the important affairs of life — such as travel, marriage, business matters, and so on — one should perform Istikharah. Istikharah means to seek good and welfare; in those important and lawful matters in which the aspect of good is not clear to people, Istikharah should certainly be observed, and then whichever way the heart inclines should be regarded as the decree of Allah and adopted. May Allah the Almighty grant us the ability to hasten in doing every good work, and to decide other matters with thought and deliberation. Ameen.
View original image
https://hadith.ahadees.com/hadees/1403 — Ahadees.com