سرکاری اہلکار
عَنْ بُرَيْدَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنِ اسْتَعْمَلْنَاهُ عَلَى عَمَلٍ فَرَزَقْنَاهُ رِزْقًا فَمَا أَخَذَ بَعْدَ ذٰلِكَ فَهُوَ غُلُوْلٌ۔
حضرت بریدہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ روایت کرتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "ہم جس آدمی کو (حکومت کے) کسی منصب پر فائز کرتے ہیں اسے با قاعدہ تنخواہ دیتے ہیں۔ اس (تنخواہ) کے علاوہ اس نے جو کچھ لیا وہ خیانت ہے۔" (سنن ابی داود)
ہر دور میں حکومتیں سرکاری امور کو چلانے کے لیے مختلف شعبوں اور اداروں میں افراد کو اہلکار رکھتی ہیں۔ ہمارے دور میں یہ اہلکار دو طرح کے ہیں۔ ایک وہ جو مختلف اداروں میں براہ راست ملازم ہوتے ہیں۔ جن کو ہم سرکاری ملازم کہتے ہیں۔ دوسرے وہ جو عام شہریوں کے ووٹوں سے منتخب ہو کر آتے ہیں۔ ان دونوں طرح کے اہلکاروں کا مقصد ایک ہی ہے کہ وہ اپنے ہم وطنوں کی خدمت کریں اور ان کے لیے سہولت و عافیت کا سامان بہم پہنچائیں۔ اور اس کام کے لیے انہیں معاوضہ یا تنخواہ ملتی ہے جو ملک کے دیگر شہری مختلف ٹیکسوں کی صورت میں ادا کرتے ہیں۔ گو کہ اس خدمت کے لیے ان اہلکاروں کو معاوضہ ملتا ہے اس لیے ان پر لازم ہے کہ اپنی ذمہ داری کو پوری ایمانداری اور لگن سے انجام دیں ساتھ ہی ساتھ اپنے کام کو حق و انصاف سے انجام دیں تو یہ ان کے لیے اجر و ثواب کا ذریعہ بن جاتا ہے اس لیے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے ایک ارشاد کا مفہوم ہے کہ وہ شخص جو صدقہ جمع کرنے پر مامور ہے اگر وہ اپنا کام حق و انصاف کے ساتھ کرے تو اللہ کی راہ میں لڑنے والے کی طرح ہے جب تک کہ وہ اپنے گھر کو لوٹ کر نہ آ جائے، (بحوالہ ابو داود)۔
لیکن ایک اسلامی حکومت کا کام اتنا ہی نہیں کہ وہ اپنے اہلکار کو تنخواہ دے کر فارغ ہو جاتی ہے بلکہ اس کے ذمہ یہ بھی ہے کہ ان اہلکاروں کو ایسی مراعات دیے جن سے ان کی معاشی و معاشرتی ضرورتیں پوری ہو سکیں جس کے بعد وہ کسی غلط طریقے کو اپنانے سے باز رہیں اور رشوت خوری سے بچیں۔ سرکار دو عالم صلی اللہ علیہ وسلم کا ارشاد عالی ہے: جو شخص ہمارا عامل ہو وہ شادی کے اخراجات بیت المال سے حاصل کرے، اگر اس کے پاس نوکر نہ ہو تو اس کے لیے بھی وہ بیت المال سے رجوع کرے، اگر رہنے کے لیے گھر نہ ہو تو اس کا انتظام بھی حکومت کے ذمہ ہے۔ اس کے علاوہ وہ جو کچھ بھی (حکومت کے خزانے سے) حاصل کرے گا تو وہ خائن ہے، (بحوالہ ابو داود)۔
ان تمام مراعات کے بعد بھی اگر کوئی بد سرشت حرام خوری سے باز نہ آئے اور اللہ کے مال یعنی بیت المال (جو ملک و ریاست کے شہریوں کی فلاح و بہبود کے لیے ہے) میں سے ناحق لے تو پھر رحمۃ للعالمین نے ایسے لوگوں کے متعلق فرما دیا کہ روز قیامت ان کے لیے آگ ہے، (بحوالہ بخاری)۔ اور فرمایا رسول اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے لوگو! تم میں سے جو شخص ہماری طرف سے کسی عہدہ اور منصب پر فائز کیا جاتا ہے پھر وہ سوئی یا اس سے بھی کمتر کوئی چیز چھپا لے تو وہ خیانت کرنے والا ہے وہ اس قیامت کے دن اس چھپائی ہوئی چیز کو (اللہ کی عدالت میں) لائے گا (اور اس سے باز پرس ہوگی)، (بحوالہ مسلم)۔
ایسے اہلکار کو ڈرنا چاہیے کہ اس دنیا کی چند گھڑیوں کی زندگی کے لیے وہ اپنی عاقبت کا سودا کر رہا ہے۔ روز قیامت وہ لوگ یعنی بیوی بچے جن کو اس نے یہ حرام مال کھلایا تھا اسی کے خلاف گواہی دیں گے اور روز محشر رحمۃ للعالمین صلی اللہ علیہ وسلم کی شفاعت سے بھی محروم ہو جائے گا۔ اس لیے کہ ایک روایت میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ان لوگوں کو جو اللہ کی راہ میں جہاد کرنے والے تھے اس بات سے آگاہ کر دیا کہ اگر انہوں نے مال غنیمت میں سے چوری کی تو روز قیامت میں تجھے اللہ کے عذاب سے نہ بچا سکوں گا۔ (بحوالہ مسلم)۔ تو ایسے سرکاری اہلکار جو خیانت اور ظلم سے سرکاری مال کھا جاتے ہیں چاہے وہ دنیاوی قانون کی گرفت سے بچ جائیں لیکن اللہ کے عذاب سے کیسے بچ سکیں گے؟
لیکن ایک اسلامی حکومت کا کام اتنا ہی نہیں کہ وہ اپنے اہلکار کو تنخواہ دے کر فارغ ہو جاتی ہے بلکہ اس کے ذمہ یہ بھی ہے کہ ان اہلکاروں کو ایسی مراعات دیے جن سے ان کی معاشی و معاشرتی ضرورتیں پوری ہو سکیں جس کے بعد وہ کسی غلط طریقے کو اپنانے سے باز رہیں اور رشوت خوری سے بچیں۔ سرکار دو عالم صلی اللہ علیہ وسلم کا ارشاد عالی ہے: جو شخص ہمارا عامل ہو وہ شادی کے اخراجات بیت المال سے حاصل کرے، اگر اس کے پاس نوکر نہ ہو تو اس کے لیے بھی وہ بیت المال سے رجوع کرے، اگر رہنے کے لیے گھر نہ ہو تو اس کا انتظام بھی حکومت کے ذمہ ہے۔ اس کے علاوہ وہ جو کچھ بھی (حکومت کے خزانے سے) حاصل کرے گا تو وہ خائن ہے، (بحوالہ ابو داود)۔
ان تمام مراعات کے بعد بھی اگر کوئی بد سرشت حرام خوری سے باز نہ آئے اور اللہ کے مال یعنی بیت المال (جو ملک و ریاست کے شہریوں کی فلاح و بہبود کے لیے ہے) میں سے ناحق لے تو پھر رحمۃ للعالمین نے ایسے لوگوں کے متعلق فرما دیا کہ روز قیامت ان کے لیے آگ ہے، (بحوالہ بخاری)۔ اور فرمایا رسول اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے لوگو! تم میں سے جو شخص ہماری طرف سے کسی عہدہ اور منصب پر فائز کیا جاتا ہے پھر وہ سوئی یا اس سے بھی کمتر کوئی چیز چھپا لے تو وہ خیانت کرنے والا ہے وہ اس قیامت کے دن اس چھپائی ہوئی چیز کو (اللہ کی عدالت میں) لائے گا (اور اس سے باز پرس ہوگی)، (بحوالہ مسلم)۔
ایسے اہلکار کو ڈرنا چاہیے کہ اس دنیا کی چند گھڑیوں کی زندگی کے لیے وہ اپنی عاقبت کا سودا کر رہا ہے۔ روز قیامت وہ لوگ یعنی بیوی بچے جن کو اس نے یہ حرام مال کھلایا تھا اسی کے خلاف گواہی دیں گے اور روز محشر رحمۃ للعالمین صلی اللہ علیہ وسلم کی شفاعت سے بھی محروم ہو جائے گا۔ اس لیے کہ ایک روایت میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ان لوگوں کو جو اللہ کی راہ میں جہاد کرنے والے تھے اس بات سے آگاہ کر دیا کہ اگر انہوں نے مال غنیمت میں سے چوری کی تو روز قیامت میں تجھے اللہ کے عذاب سے نہ بچا سکوں گا۔ (بحوالہ مسلم)۔ تو ایسے سرکاری اہلکار جو خیانت اور ظلم سے سرکاری مال کھا جاتے ہیں چاہے وہ دنیاوی قانون کی گرفت سے بچ جائیں لیکن اللہ کے عذاب سے کیسے بچ سکیں گے؟
English translation
Buraydah (may Allah be pleased with him) narrates that the Prophet (peace be upon him) said: "Whomever we appoint to some office (of government), we pay him a regular salary. Whatever he takes besides that (salary) is misappropriation."
In every age governments have employed people as officials in various departments and institutions in order to run the affairs of state. In our time these officials are of two kinds. The first are those who are directly employed in various institutions, whom we call government servants. The second are those who come into office elected by the votes of ordinary citizens. The purpose of both kinds of official is one and the same: that they serve their fellow countrymen and provide them with ease and well-being. For this work they receive a wage or salary, which the other citizens of the country pay in the form of various taxes. Since these officials receive a wage for this service, it is obligatory upon them to discharge their responsibility with complete honesty and dedication; and if along with this they carry out their work with truth and justice, then it becomes a means of reward for them, for the sense of one saying of the Prophet (peace be upon him) is that the person appointed to collect charity, if he does his work with truth and justice, is like one who fights in the way of Allah until he returns to his home (as reported by Abu Dawud).
But the duty of an Islamic government does not end merely with paying its official a salary and being done with it; it is also its responsibility to grant those officials such allowances as will meet their economic and social needs, after which they will refrain from adopting any wrong course and will be saved from taking bribes. The master of both worlds (peace be upon him) said: "Whoever is our agent, let him obtain the expenses of his marriage from the public treasury; if he has no servant, let him also turn to the public treasury for one; if he has no house to live in, its provision too is the responsibility of the government. Whatever he obtains besides this (from the government treasury) makes him a betrayer of trust" (as reported by Abu Dawud).
If, even after all these allowances, some ill-natured person does not desist from unlawful gain and takes without right from the wealth of Allah, that is the public treasury (which exists for the welfare and well-being of the citizens of the country and the state), then the Mercy to the Worlds declared concerning such people that on the Day of Resurrection there is Fire for them (as reported by Bukhari). And the Messenger of Allah (peace be upon him) said: "O people! Whoever among you is appointed by us to some post or office and then conceals a needle or anything less than that, he is one who betrays a trust; on the Day of Resurrection he will bring that concealed thing (into the court of Allah) and will be called to account for it" (as reported by Muslim).
Such an official should fear that for a few moments of life in this world he is trading away his Hereafter. On the Day of Resurrection those very people — the wife and children whom he fed this unlawful wealth — will testify against him, and on the Day of Gathering he will also be deprived of the intercession of the Mercy to the Worlds (peace be upon him). For in one narration the Prophet (peace be upon him) warned those who were fighting in the way of Allah that if they stole from the spoils of war, then on the Day of Resurrection "I shall not be able to save you from the punishment of Allah" (as reported by Muslim). So such government officials as devour public wealth through betrayal of trust and oppression may escape the grip of worldly law, but how will they escape the punishment of Allah?
In every age governments have employed people as officials in various departments and institutions in order to run the affairs of state. In our time these officials are of two kinds. The first are those who are directly employed in various institutions, whom we call government servants. The second are those who come into office elected by the votes of ordinary citizens. The purpose of both kinds of official is one and the same: that they serve their fellow countrymen and provide them with ease and well-being. For this work they receive a wage or salary, which the other citizens of the country pay in the form of various taxes. Since these officials receive a wage for this service, it is obligatory upon them to discharge their responsibility with complete honesty and dedication; and if along with this they carry out their work with truth and justice, then it becomes a means of reward for them, for the sense of one saying of the Prophet (peace be upon him) is that the person appointed to collect charity, if he does his work with truth and justice, is like one who fights in the way of Allah until he returns to his home (as reported by Abu Dawud).
But the duty of an Islamic government does not end merely with paying its official a salary and being done with it; it is also its responsibility to grant those officials such allowances as will meet their economic and social needs, after which they will refrain from adopting any wrong course and will be saved from taking bribes. The master of both worlds (peace be upon him) said: "Whoever is our agent, let him obtain the expenses of his marriage from the public treasury; if he has no servant, let him also turn to the public treasury for one; if he has no house to live in, its provision too is the responsibility of the government. Whatever he obtains besides this (from the government treasury) makes him a betrayer of trust" (as reported by Abu Dawud).
If, even after all these allowances, some ill-natured person does not desist from unlawful gain and takes without right from the wealth of Allah, that is the public treasury (which exists for the welfare and well-being of the citizens of the country and the state), then the Mercy to the Worlds declared concerning such people that on the Day of Resurrection there is Fire for them (as reported by Bukhari). And the Messenger of Allah (peace be upon him) said: "O people! Whoever among you is appointed by us to some post or office and then conceals a needle or anything less than that, he is one who betrays a trust; on the Day of Resurrection he will bring that concealed thing (into the court of Allah) and will be called to account for it" (as reported by Muslim).
Such an official should fear that for a few moments of life in this world he is trading away his Hereafter. On the Day of Resurrection those very people — the wife and children whom he fed this unlawful wealth — will testify against him, and on the Day of Gathering he will also be deprived of the intercession of the Mercy to the Worlds (peace be upon him). For in one narration the Prophet (peace be upon him) warned those who were fighting in the way of Allah that if they stole from the spoils of war, then on the Day of Resurrection "I shall not be able to save you from the punishment of Allah" (as reported by Muslim). So such government officials as devour public wealth through betrayal of trust and oppression may escape the grip of worldly law, but how will they escape the punishment of Allah?
View original image
#Group27
#Knowledge
#Jihad
#Charity
#Prophet
#Faith
#Truthfulness
#Haram
#Marriage
#Interest
#Judgement
#Justice
#Reward
https://hadith.ahadees.com/hadees/2709 — Ahadees.com