دینے والا لینے والا ہاتھ
عَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ قَالَ سَأَلْتُ النَّبِىَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَعْطَانِى ثُمَّ سَأَلْتُهُ فَأَعْطَانِى ثُمَّ قَالَ هَذَا الْمَالُ خَضِرَةٌ حُلْوَةٌ فَمَنْ أَخَذَ بِطِيبِ نَفْسٍ بُورِكَ لَهُ فِيهِ وَ مَنْ أَخَذَهُ بِإِشْرَافِ نَفْسٍ لَمْ يُبَارَكْ لَهُ فِيهِ وَ كَانَ كَالَّذِى يَأْكُلُ وَ لَا يَشْبَعُ وَ الْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى ـ
حضرت حکیم بن حزام رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ میں نے رسول کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے (مال) مانگا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دیا میں نے پھر مانگا اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے پھر دیا، اور فرمایا: ”یہ مال ہرا بھرا اور شیریں ہے سو جس نے اس کو بغیر مانگے (عزت نفس سے) لیا تو اس میں اسے برکت دی جاتی ہے اور جو اپنے نفس کو ذلیل کرے گا (یعنی سوال کرے) تو اس میں اسے برکت نہیں دی جاتی ہے، اور اس کا حال ایسا ہوتا ہے کہ کھاتا ہے اور سیر نہیں ہوتا، اور اوپر والا ہاتھ (یعنی دینے والا ہاتھ) نیچے والے ہاتھ (یعنی لینے والے ہاتھ) سے بہتر ہے۔“ (صحیح البخاری، کتاب الرقاق، باب قول النبی صلی اللہ علیہ وسلم ھذا المال خضرۃ حلوۃ، رقم الحدیث ۶۴۴۱)
دین اسلام اپنے ماننے والوں کو عزت نفس کا درس دیتا ہے اور اسی لیے اس کی تعلیمات میں یہ شامل ہے کہ انسان سوال کرنے سے بچے۔ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم مختلف طریقوں سے اپنے صحابہ کرام کو اس بات کی طرف متوجہ فرماتے رہتے تھے۔ صحابہ کرام بھی ان تعلیمات کو پورے طور پر قبول کرتے تھے اور اس پر بھرپور طریقے سے عمل کرتے تھے۔ اسی حدیث کی ایک اور روایت میں یوں آتا ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کا ارشاد سن کر حضرت حکیم بن حزام رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: ”یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اس ذات کی قسم جس نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو حق کے ساتھ بھیجا ہے میں آپ کے بعد کسی سے سوال نہ کروں گا یہاں تک کہ دنیا سے چلا جاؤں۔“، (بحوالہ نسائی) اور اس کے بعد حضرت حکیم رضی اللہ عنہ نے زندگی بھر کسی سے کچھ نہ لیا، یہاں تک کہ سیدنا ابوبکر اور سیدنا عمر رضی اللہ عنہما انہیں اپنے دور خلافت میں دیتے تھے لیکن وہ نہ لیتے تھے۔
قرآن پاک میں ارشاد باری تعالیٰ ہے:
﴿اور اپنی نگاہیں ہرگز ان چیزوں کی طرف نہ دوڑانا جو ہم نے ان مختلف لوگوں کو آرائش دنیا کی دے رکھی ہیں تاکہ انہیں اس میں آزمائیں تیرے رب کا دیا ہوا ہی (بہت) بہتر اور بہت باقی رہنے والا ہے۔﴾ (طٰہٰ۔۱۳۱)
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی متعدد حدیثیں ہیں جن میں انہوں نے اپنے صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کو سوال نہ کرنے کی ترغیب دلائی ہے۔ ایک روایت میں آتا ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا کون شخص مجھے اس بات کی ضمانت دے کہ وہ لوگوں سے سوال نہیں کرے گا تو میں بھی اس کو جنت کے لیے ضمانت دوں، (ابو داود)۔ ایک روایت میں فرمایا جو شخص سوال سے بچ جانا چاہے گا اللہ تعالیٰ اس کو بچائے گا اور جو شخص مالدار بننا چاہے گا اللہ اس کو مالدار بنا دے گا اور جو شخص اللہ تعالیٰ سے صبر کی توفیق مانگے گا تو اللہ تعالیٰ اس کو صبر عطا کرے گا، (ابو داود)۔
اس حدیث کے راوی حضرت حکیم بن حزام رضی اللہ عنہ نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی تعلیم کو غور سے سنا اور اس پر عمل کیا۔ ان کی عمر ۱۲۰ سال کی ہوئی اور ان کا حال یہ تھا کہ ایک دن میں انہوں نے سو غلام، سو اونٹ، سو گائیں اور سو بکریاں اللہ کی راہ میں خیرات کیں۔ جب حضرت عبداللہ بن زبیر رضی اللہ تعالیٰ عنہ کا انتقال ہوا تو حضرت حکیم رضی اللہ عنہ ان کے بیٹے عبداللہ بن زبیر سے ملے اور پوچھا کہ تمہارے والد صاحب نے کتنا قرض چھوڑا ہے؟ بتایا گیا دس لاکھ۔ حضرت حکیم بن حزام رضی اللہ عنہ نے کہا پانچ لاکھ میرے ذمے۔
ایک روایت میں آتا ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا ہاتھ تین قسم کے ہیں ایک تو اللہ تعالیٰ کا ہاتھ ہے جو کہ سب سے بلند ہے، دوسرا دینے والا ہاتھ جو کہ اللہ کے ہاتھ کے نزدیک ہے، تیسرا لینے والے کا ہاتھ جو سب سے نیچے ہے، (ابو داود)۔ ان ارشادات کو سامنے رکھ کر اگر ہم اپنا جائزہ لیں تو معلوم ہوگا کہ ہم لینے والا ہاتھ بن کر رہ گئے ہیں اور لینے والا ہاتھ نیچے ہی رہا کرتا ہے۔ جب تک ہم اپنا طرز عمل نہیں بدلیں گے ہم نیچے ہی رہیں گے اس لیے کہ عادی مانگنے والوں کی کوئی عزت نہیں کیا کرتا۔
قرآن پاک میں ارشاد باری تعالیٰ ہے:
﴿اور اپنی نگاہیں ہرگز ان چیزوں کی طرف نہ دوڑانا جو ہم نے ان مختلف لوگوں کو آرائش دنیا کی دے رکھی ہیں تاکہ انہیں اس میں آزمائیں تیرے رب کا دیا ہوا ہی (بہت) بہتر اور بہت باقی رہنے والا ہے۔﴾ (طٰہٰ۔۱۳۱)
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی متعدد حدیثیں ہیں جن میں انہوں نے اپنے صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کو سوال نہ کرنے کی ترغیب دلائی ہے۔ ایک روایت میں آتا ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا کون شخص مجھے اس بات کی ضمانت دے کہ وہ لوگوں سے سوال نہیں کرے گا تو میں بھی اس کو جنت کے لیے ضمانت دوں، (ابو داود)۔ ایک روایت میں فرمایا جو شخص سوال سے بچ جانا چاہے گا اللہ تعالیٰ اس کو بچائے گا اور جو شخص مالدار بننا چاہے گا اللہ اس کو مالدار بنا دے گا اور جو شخص اللہ تعالیٰ سے صبر کی توفیق مانگے گا تو اللہ تعالیٰ اس کو صبر عطا کرے گا، (ابو داود)۔
اس حدیث کے راوی حضرت حکیم بن حزام رضی اللہ عنہ نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی تعلیم کو غور سے سنا اور اس پر عمل کیا۔ ان کی عمر ۱۲۰ سال کی ہوئی اور ان کا حال یہ تھا کہ ایک دن میں انہوں نے سو غلام، سو اونٹ، سو گائیں اور سو بکریاں اللہ کی راہ میں خیرات کیں۔ جب حضرت عبداللہ بن زبیر رضی اللہ تعالیٰ عنہ کا انتقال ہوا تو حضرت حکیم رضی اللہ عنہ ان کے بیٹے عبداللہ بن زبیر سے ملے اور پوچھا کہ تمہارے والد صاحب نے کتنا قرض چھوڑا ہے؟ بتایا گیا دس لاکھ۔ حضرت حکیم بن حزام رضی اللہ عنہ نے کہا پانچ لاکھ میرے ذمے۔
ایک روایت میں آتا ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا ہاتھ تین قسم کے ہیں ایک تو اللہ تعالیٰ کا ہاتھ ہے جو کہ سب سے بلند ہے، دوسرا دینے والا ہاتھ جو کہ اللہ کے ہاتھ کے نزدیک ہے، تیسرا لینے والے کا ہاتھ جو سب سے نیچے ہے، (ابو داود)۔ ان ارشادات کو سامنے رکھ کر اگر ہم اپنا جائزہ لیں تو معلوم ہوگا کہ ہم لینے والا ہاتھ بن کر رہ گئے ہیں اور لینے والا ہاتھ نیچے ہی رہا کرتا ہے۔ جب تک ہم اپنا طرز عمل نہیں بدلیں گے ہم نیچے ہی رہیں گے اس لیے کہ عادی مانگنے والوں کی کوئی عزت نہیں کیا کرتا۔
English translation
Narrated Ḥakīm ibn Ḥizām (may Allah be pleased with him): I asked the Prophet ﷺ (for wealth) and he gave me; then I asked him again and he gave me. Then he said: “This wealth is green and sweet. Whoever takes it with a contented heart (without asking) is blessed in it, and whoever takes it debasing himself (that is, by begging) is not blessed in it — his condition is like that of one who eats and is never satisfied. And the upper hand (that is, the giving hand) is better than the lower hand (that is, the receiving hand).”
The religion of Islam teaches its followers self-respect, and for this reason it is part of its teaching that a person should avoid begging. The Prophet ﷺ used to draw the attention of his Companions to this in various ways, and the Companions accepted these teachings completely and acted upon them fully. In another narration of this same hadith it is related that on hearing the words of the Prophet ﷺ, Ḥakīm ibn Ḥizām (may Allah be pleased with him) said: “O Messenger of Allah ﷺ, by Him who sent you with the truth, I shall never ask anyone for anything after you until I depart from this world.” (Nasā’ī) After that Ḥakīm (may Allah be pleased with him) took nothing from anyone for the rest of his life — so much so that Sayyidunā Abū Bakr and Sayyidunā ‘Umar (may Allah be pleased with them both) would offer him his share during their caliphates, but he would not take it.
Allah says in the Holy Qur’an:
“And do not strain your eyes towards that by which We have given enjoyment to various groups of them — the splendour of worldly life — that We may test them therein. The provision of your Lord is better and more enduring.” (Ṭā Hā, 131)
There are many hadiths of the Prophet ﷺ in which he urged his Companions (may Allah be pleased with them) not to beg. In one narration it comes that the Prophet ﷺ said: Who will guarantee me that he will not ask people for anything, and I will guarantee Paradise for him? (Abū Dāwūd) In another narration he said: Whoever seeks to abstain from asking, Allah will keep him free of want; whoever seeks to be self-sufficient, Allah will make him self-sufficient; and whoever asks Allah for the strength to be patient, Allah will grant him patience. (Abū Dāwūd)
The narrator of this hadith, Ḥakīm ibn Ḥizām (may Allah be pleased with him), listened carefully to the teaching of the Prophet ﷺ and acted upon it. He lived to the age of one hundred and twenty years, and such was his state that in a single day he gave away in the path of Allah a hundred slaves, a hundred camels, a hundred cows and a hundred goats. When ‘Abdullāh ibn Zubayr (may Allah be pleased with him) passed away, Ḥakīm (may Allah be pleased with him) met his son ‘Abdullāh ibn Zubayr and asked how much debt his father had left. He was told: a million. Ḥakīm ibn Ḥizām (may Allah be pleased with him) said: five hundred thousand of it is upon me.
It comes in a narration that the Prophet ﷺ said there are three kinds of hands: first, the hand of Allah, which is the highest of all; second, the giving hand, which is nearest to the hand of Allah; and third, the hand of the one who takes, which is the lowest of all. (Abū Dāwūd) If we examine ourselves in the light of these sayings, we shall find that we have become nothing but the receiving hand — and the receiving hand always stays below. Until we change our conduct we shall remain below, for no one ever honours the habitual beggar.
The religion of Islam teaches its followers self-respect, and for this reason it is part of its teaching that a person should avoid begging. The Prophet ﷺ used to draw the attention of his Companions to this in various ways, and the Companions accepted these teachings completely and acted upon them fully. In another narration of this same hadith it is related that on hearing the words of the Prophet ﷺ, Ḥakīm ibn Ḥizām (may Allah be pleased with him) said: “O Messenger of Allah ﷺ, by Him who sent you with the truth, I shall never ask anyone for anything after you until I depart from this world.” (Nasā’ī) After that Ḥakīm (may Allah be pleased with him) took nothing from anyone for the rest of his life — so much so that Sayyidunā Abū Bakr and Sayyidunā ‘Umar (may Allah be pleased with them both) would offer him his share during their caliphates, but he would not take it.
Allah says in the Holy Qur’an:
“And do not strain your eyes towards that by which We have given enjoyment to various groups of them — the splendour of worldly life — that We may test them therein. The provision of your Lord is better and more enduring.” (Ṭā Hā, 131)
There are many hadiths of the Prophet ﷺ in which he urged his Companions (may Allah be pleased with them) not to beg. In one narration it comes that the Prophet ﷺ said: Who will guarantee me that he will not ask people for anything, and I will guarantee Paradise for him? (Abū Dāwūd) In another narration he said: Whoever seeks to abstain from asking, Allah will keep him free of want; whoever seeks to be self-sufficient, Allah will make him self-sufficient; and whoever asks Allah for the strength to be patient, Allah will grant him patience. (Abū Dāwūd)
The narrator of this hadith, Ḥakīm ibn Ḥizām (may Allah be pleased with him), listened carefully to the teaching of the Prophet ﷺ and acted upon it. He lived to the age of one hundred and twenty years, and such was his state that in a single day he gave away in the path of Allah a hundred slaves, a hundred camels, a hundred cows and a hundred goats. When ‘Abdullāh ibn Zubayr (may Allah be pleased with him) passed away, Ḥakīm (may Allah be pleased with him) met his son ‘Abdullāh ibn Zubayr and asked how much debt his father had left. He was told: a million. Ḥakīm ibn Ḥizām (may Allah be pleased with him) said: five hundred thousand of it is upon me.
It comes in a narration that the Prophet ﷺ said there are three kinds of hands: first, the hand of Allah, which is the highest of all; second, the giving hand, which is nearest to the hand of Allah; and third, the hand of the one who takes, which is the lowest of all. (Abū Dāwūd) If we examine ourselves in the light of these sayings, we shall find that we have become nothing but the receiving hand — and the receiving hand always stays below. Until we change our conduct we shall remain below, for no one ever honours the habitual beggar.
View original image
https://hadith.ahadees.com/hadees/2815 — Ahadees.com