جامع نصیحت
حضرت معاویہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے ام المومنین حضرت عائشہ صدیقہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا کو خط لکھا اور اس میں درخواست کی کہ آپ مجھے کچھ نصیحت اور وصیت فرمائیں لیکن بات مختصر اور جامع ہو، بہت زیادہ نہ ہو، تو ام المومنین حضرت صدیقہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا نے ان کی طرف یہ مختصر خط لکھا:
سلام ہو تم پر ۔۔۔۔۔ امابعد ۔۔۔۔۔ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے سنا ہے، آپ ﷺ فرماتے تھے: ”جو کوئی اللہ کو راضی کرنا چاہے، لوگوں سے خفا کرکے، تو اللہ مستغنی (بے پرواہ) کردے گا اس کو لوگوں کی فکر اور بارداری سے، اور خدا اس کے لیے کافی ہو جائے گا، اور جو کوئی بندوں کو راضی کرنا چاہے اللہ کو ناراض کرکے تو اللہ اس کو سپرد کر دے گا لوگوں کے۔۔۔۔۔۔۔“ (ترمذی)
سلام ہو تم پر ۔۔۔۔۔ امابعد ۔۔۔۔۔ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے سنا ہے، آپ ﷺ فرماتے تھے: ”جو کوئی اللہ کو راضی کرنا چاہے، لوگوں سے خفا کرکے، تو اللہ مستغنی (بے پرواہ) کردے گا اس کو لوگوں کی فکر اور بارداری سے، اور خدا اس کے لیے کافی ہو جائے گا، اور جو کوئی بندوں کو راضی کرنا چاہے اللہ کو ناراض کرکے تو اللہ اس کو سپرد کر دے گا لوگوں کے۔۔۔۔۔۔۔“ (ترمذی)
یہ حدیث بنیادی طور پر ان لوگوں کی رہنمائی کی دعوت دیتی ہے جو کہ اس دنیا میں رہنے والے ہیں، اپنے جیسے انسانوں سے تعلقات اور منفعت کی امیدیں باندھے رہتے ہیں اور دوسرے لوگوں کی خوشنودی کے لیے اللہ کی ناراضگی کا بالکل خیال نہیں رکھتے، اس زمرے میں آج کے دور کے حکمران، علماء، منصف اور دوسرے ایسے لوگ ہیں جن سے عوام امیدیں باندھے رکھتی ہیں لیکن وہ ان کے بیرونی دباؤ میں آ کر اور وقتی فوائد کے لیے اللہ تعالیٰ کے حکم عدولی اور نافرمانی کا ذرا بھی خیال نہیں کرتے، اس سلسلے میں سود، پردہ اور نظام شریعت کے نفاذ جیسے اہم معاملات ہیں، جو کہ کسی بھی اسلامی مملکت کے قیام اور بقاء کے لیے بنیادی حیثیت رکھتے ہیں لیکن اس سلسلے میں بھی بیرونی اور لادینی قوتوں کے دباؤ کا شکار رہتے ہیں، اور ان کی خوشنودی و رضا کی خاطر اللہ تعالیٰ کی ناراضگی کی بالکل فکر نہیں کرتے۔
بندہ اگر اللہ تعالیٰ کی رضا والا رویہ اختیار کرے گا تو اللہ تعالیٰ اس کی ضروریات و حاجات کا خود کفیل ہو جائے گا، اور بندوں سے جن منافع کی امید رکھتا ہے وہ سب اس کو اللہ تعالیٰ کے فضل و کرم سے حاصل ہوتے رہیں گے، لیکن اگر اس نے رضائے الٰہی کی فکر و تلاش کو چھوڑ کر بندوں کو راضی کرنا چاہا اور ان کی منشاء کے مطابق چلتا رہا تو اللہ تعالیٰ اس کو اپنی عنایت و نصرت سے محروم کردیں گے، اور انہی بندوں کے حوالے کردیں گے جو اپنی ذات سے خود بھی اسی طرح محتاج اور بے بس ہیں۔
اس حدیث کا اصل حاصل یہی ہے کہ اگر بندہ چاہے کہ اللہ تعالیٰ براہ راست اس کی حاجات و ضروریات کے لیے کفیل ہو جائیں تو اسے چاہیے کہ وہ ہر معاملے میں اللہ تعالیٰ کی رضا جوئی کو اپنا نصب العین اور اصول حیات بنائے، یہ نصیحت اگرچہ چند لفظوں میں انتہائی مختصر ہے لیکن غور کیا جائے تو معلوم ہوگا کہ معنیٰ و مقصد کے لحاظ سے بہت وسیع اور انسان کی زندگی کا بنیادی اور رہنما اصول ہے، اللہ تعالیٰ ہم سب کو یہ توفیق عطا فرمائے کہ ہم اپنی ہر ضرورتوں کے لیے صرف اسی کی طرف رجوع کریں، اور ہمیشہ اللہ تعالیٰ کو ہی راضی رکھنے کی فکر ہونی چاہیے، حتیٰ کہ اگر اس سے مخلوق کی ناراضگی بھی ہوتو اس کی فکر نہیں کرنی چاہیے۔
بندہ اگر اللہ تعالیٰ کی رضا والا رویہ اختیار کرے گا تو اللہ تعالیٰ اس کی ضروریات و حاجات کا خود کفیل ہو جائے گا، اور بندوں سے جن منافع کی امید رکھتا ہے وہ سب اس کو اللہ تعالیٰ کے فضل و کرم سے حاصل ہوتے رہیں گے، لیکن اگر اس نے رضائے الٰہی کی فکر و تلاش کو چھوڑ کر بندوں کو راضی کرنا چاہا اور ان کی منشاء کے مطابق چلتا رہا تو اللہ تعالیٰ اس کو اپنی عنایت و نصرت سے محروم کردیں گے، اور انہی بندوں کے حوالے کردیں گے جو اپنی ذات سے خود بھی اسی طرح محتاج اور بے بس ہیں۔
اس حدیث کا اصل حاصل یہی ہے کہ اگر بندہ چاہے کہ اللہ تعالیٰ براہ راست اس کی حاجات و ضروریات کے لیے کفیل ہو جائیں تو اسے چاہیے کہ وہ ہر معاملے میں اللہ تعالیٰ کی رضا جوئی کو اپنا نصب العین اور اصول حیات بنائے، یہ نصیحت اگرچہ چند لفظوں میں انتہائی مختصر ہے لیکن غور کیا جائے تو معلوم ہوگا کہ معنیٰ و مقصد کے لحاظ سے بہت وسیع اور انسان کی زندگی کا بنیادی اور رہنما اصول ہے، اللہ تعالیٰ ہم سب کو یہ توفیق عطا فرمائے کہ ہم اپنی ہر ضرورتوں کے لیے صرف اسی کی طرف رجوع کریں، اور ہمیشہ اللہ تعالیٰ کو ہی راضی رکھنے کی فکر ہونی چاہیے، حتیٰ کہ اگر اس سے مخلوق کی ناراضگی بھی ہوتو اس کی فکر نہیں کرنی چاہیے۔
English translation
It is narrated from Mu'awiyah (may Allah be pleased with him) that he wrote a letter to the Mother of the Believers, 'A'ishah as-Siddiqah (may Allah be pleased with her), requesting that she give him some counsel and advice — but that it be brief and comprehensive, not lengthy. So the Mother of the Believers, as-Siddiqah (may Allah be pleased with her), wrote him this short letter:
Peace be upon you. To proceed: I heard the Messenger of Allah ﷺ say: “Whoever seeks to please Allah even at the cost of angering people, Allah will make him independent of concern for people and their approval, and Allah will suffice him. And whoever seeks to please people at the cost of angering Allah, Allah will hand him over to those very people.” (Tirmidhi)
This hadith essentially calls to right guidance those who live in this world — who tie their hopes of relationships and benefit to their fellow human beings, while giving no thought at all to displeasing Allah for the sake of pleasing others. Into this category fall the rulers, scholars and judges of our own age, and others like them, in whom the masses place their hopes; yet, bowing to external pressure and for the sake of fleeting gains, they do not give the least thought to disobeying and defying the command of Allah. This includes such grave matters as interest (riba), veiling, and the enforcement of the system of the Sharia — matters fundamental to the establishment and survival of any Islamic state — and yet in these too they fall prey to the pressure of external and irreligious forces, and to please them they give no thought whatever to displeasing Allah.
If a servant adopts an attitude that seeks Allah's pleasure, Allah will Himself take charge of his needs and wants, and all the benefits he hoped for from people will keep coming to him through Allah's grace and generosity. But if he abandons the search for Allah's pleasure and sets out instead to please people, following their wishes, Allah will deprive him of His favour and help and hand him over to those very people, who are themselves just as needy and helpless.
The real lesson of this hadith is that if a servant wishes Allah to take direct charge of his needs and wants, he should make seeking Allah's pleasure his goal and the guiding principle of his life in every matter. Though this advice is extremely brief, only a few words, on reflection it will be seen to be vast in meaning and purpose — a fundamental, guiding principle of human life. May Allah grant us all the ability to turn to Him alone for all our needs; our concern should always be to keep Allah pleased, even if this brings the displeasure of His creation — for that we should not worry.
Peace be upon you. To proceed: I heard the Messenger of Allah ﷺ say: “Whoever seeks to please Allah even at the cost of angering people, Allah will make him independent of concern for people and their approval, and Allah will suffice him. And whoever seeks to please people at the cost of angering Allah, Allah will hand him over to those very people.” (Tirmidhi)
This hadith essentially calls to right guidance those who live in this world — who tie their hopes of relationships and benefit to their fellow human beings, while giving no thought at all to displeasing Allah for the sake of pleasing others. Into this category fall the rulers, scholars and judges of our own age, and others like them, in whom the masses place their hopes; yet, bowing to external pressure and for the sake of fleeting gains, they do not give the least thought to disobeying and defying the command of Allah. This includes such grave matters as interest (riba), veiling, and the enforcement of the system of the Sharia — matters fundamental to the establishment and survival of any Islamic state — and yet in these too they fall prey to the pressure of external and irreligious forces, and to please them they give no thought whatever to displeasing Allah.
If a servant adopts an attitude that seeks Allah's pleasure, Allah will Himself take charge of his needs and wants, and all the benefits he hoped for from people will keep coming to him through Allah's grace and generosity. But if he abandons the search for Allah's pleasure and sets out instead to please people, following their wishes, Allah will deprive him of His favour and help and hand him over to those very people, who are themselves just as needy and helpless.
The real lesson of this hadith is that if a servant wishes Allah to take direct charge of his needs and wants, he should make seeking Allah's pleasure his goal and the guiding principle of his life in every matter. Though this advice is extremely brief, only a few words, on reflection it will be seen to be vast in meaning and purpose — a fundamental, guiding principle of human life. May Allah grant us all the ability to turn to Him alone for all our needs; our concern should always be to keep Allah pleased, even if this brings the displeasure of His creation — for that we should not worry.
View original image
https://hadith.ahadees.com/hadees/516 — Ahadees.com