صدقہ
حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا کہ: ”صدقہ سے مال میں کمی واقع نہیں ہوتی، عفو و درگزر سے کام لینے پر اللہ بندے کی عزت ہی بڑھاتا ہے اور کوئی شخص اللہ کے لیے تواضع و انکسار اختیار کرتا ہے تو اللہ اسے بلندی و برتری عطا فرماتا ہے“۔ (مسلم)
صدقہ کرنا، عفو و درگزر سے کام لینا اور تواضع اختیار کرنا اللہ تعالیٰ کو بے حد پسند ہے، یہ اوصاف ایسے ہیں کہ یہ جس کسی شخص کے اندر موجود ہوں گے اسے اخلاقی لحاظ سے انتہائی بلند مقام حاصل ہوگا، اللہ تعالیٰ چاہتا ہے کہ اس کے بندے اخلاقی بلندیوں سے محروم نہ رہیں، رہا یہ خیال کہ ان اوصاف کے اختیار کرنے میں نقصان ہیں تو یہ محض انسان کا وہم اور شیطان کا فریب ہے، حقیقت سے اس کا کوئی تعلق نہیں ہے، اس زندگی میں صرف مادی اصول کارفرما نہیں ہیں، زندگی میں اللہ تعالیٰ کی سنت بھی کارفرما ہے، جسے مادی قانون معطل نہیں کر سکتا، مومن کا فرض ہے کہ وہ مادی نقطۂ نظر اختیار کرنے کی بجائے مومنانہ نقطۂ نگاہ سے کام لے، مومنانہ اوصاف کو اختیار کرنے میں نقصان کے بجائے فائدے ہیں، اگر کوئی شخص ان اوصاف کی اہمیت کو محسوس نہیں کرتا اور اپنے آپ کو ان خوبیوں سے آراستہ کرنے سے گریز کرتا ہے تو ہر اعتبار سے خسارہ میں رہے گا۔
صدقہ کرنے سے مال کم نہیں ہوتا، بلکہ مختلف پہلوؤں سے اس کے مال میں برکت پیدا ہو جاتی ہے، صدقہ کرنے سے مال میں پاکی آ جاتی ہے، پاک اور طیب مال کے استعمال سے ذہن و دماغ کو پاکیزگی حاصل ہوتی ہے، بخلاف اس کے اگر غریبوں، مسکینوں وغیرہ کا حق ادا نہ کرنے کی وجہ سے مال ناپاک رہ گیا تو اس ناپاکی کی نحوست مال کو استعمال میں لانے والے میں بھی اثر دکھائے گی، جس کی وجہ سے اس کا دل بھی ناپاک ہوگا اور دماغ بھی، وہ شخص ایمانی بشاشت اور طمانیت کی دولت سے محروم رہے گا، اس کے علاوہ اس پر اللہ تعالیٰ کا غضب بھی نازل ہو سکتا ہے اور اس کا مال بھی تباہ و برباد ہو سکتا ہے، اس کی کتنی ہی مثالیں ہماری آنکھوں کے سامنے سے گزرتی رہتی ہیں، اس کا پورا امکان رہتا ہے کہ مال کے ارتکاز سے عوام میں جو بے اطمینانی پیدا ہوتی ہے وہ کسی وقت قہر کی صورت میں سرمایہ دار پر ٹوٹ پڑے اور وہ اپنی تباہی کا ہولناک منظر اپنی کھلی آنکھوں سے دیکھ لے۔
صدقہ سے مال پاک بھی ہوتا ہے اور اللہ تعالیٰ اس مال کو زوال سے بھی محفوظ رکھتا ہے اور اسے ترقی دیتا ہے، اللہ تعالیٰ کا فرمان ہے۔
”بے شک صدقہ دینے والے مرد اور صدقہ دینے والی عورتیں اور جو اللہ کو خلوص کے ساتھ قرض دے رہے ہیں، ان کے لیے یہ بڑھایا جائے گا اور ان کے لیے پسندیدہ اجر و ثواب ہے“۔ (الحدید – ۱۸)
یعنی ایک کے بدلے کم از کم دس گنا اور اس سے زیادہ سات گنا بلکہ اس سے بھی زیادہ تک، یہ زیادتی اخلاص نیت، حاجت و ضرورت اور مکان و زمان کی بنیاد پر ہو سکتی ہے، اور پسندیدہ اجر و ثواب سے مراد جنت اور اس کی نعمتیں ہیں جن کو کبھی زوال اور فنا نہیں۔
عفو و درگزر سے کام لیتے ہوئے کسی کے قصور کو معاف کر دینا کسی کمزوری کی دلیل ہرگز نہیں ہے، اس سے معاف کرنے والے کی عزت گھٹتی نہیں بلکہ اس میں اضافہ ہی ہوتا ہے، تواضع و انکسار شخصیت کے لیے زینت ہے، اس سے آدمی کے اندر ایک حسن پیدا ہو جاتا ہے جو اپنے اندر حسن ظاہر سے کہیں زیادہ کشش رکھتا ہے، تواضع اختیار کرنے سے رتبہ گھٹتا نہیں بڑھتا ہے، اس کے برعکس کبر اور غرور کے سبب سے آدمی کی محبوبیت ختم ہو جاتی ہے، پھر کسی کو اس سے دلچسپی نہیں رہتی، ایسا شخص لوگوں کی نگاہوں میں حد درجہ مبغوض اور قابلِ نفرت ہوتا ہے، اللہ تعالیٰ کو کبر اتنا ناپسند ہے کہ متکبر شخص ایک نہ ایک دن اس دنیا میں ہی ذلیل ہو کر رہتا ہے، تاریخ کے صفحات میں اس سلسلہ کی کتنی ہی داستانیں محفوظ ہیں جو ہماری عبرت کے لیے کافی ہیں۔
اللہ تعالیٰ ہم سب کو ان اوصافِ حسنہ کو اختیار کرنے کی اور ان اوصافِ رذیلہ سے بچنے کی توفیق عطا فرمائے کہ جن کا ذکر بار بار قرآن مجید اور احادیث میں امت کی رہنمائی کے لیے کیا گیا ہے۔ آمین!
صدقہ کرنے سے مال کم نہیں ہوتا، بلکہ مختلف پہلوؤں سے اس کے مال میں برکت پیدا ہو جاتی ہے، صدقہ کرنے سے مال میں پاکی آ جاتی ہے، پاک اور طیب مال کے استعمال سے ذہن و دماغ کو پاکیزگی حاصل ہوتی ہے، بخلاف اس کے اگر غریبوں، مسکینوں وغیرہ کا حق ادا نہ کرنے کی وجہ سے مال ناپاک رہ گیا تو اس ناپاکی کی نحوست مال کو استعمال میں لانے والے میں بھی اثر دکھائے گی، جس کی وجہ سے اس کا دل بھی ناپاک ہوگا اور دماغ بھی، وہ شخص ایمانی بشاشت اور طمانیت کی دولت سے محروم رہے گا، اس کے علاوہ اس پر اللہ تعالیٰ کا غضب بھی نازل ہو سکتا ہے اور اس کا مال بھی تباہ و برباد ہو سکتا ہے، اس کی کتنی ہی مثالیں ہماری آنکھوں کے سامنے سے گزرتی رہتی ہیں، اس کا پورا امکان رہتا ہے کہ مال کے ارتکاز سے عوام میں جو بے اطمینانی پیدا ہوتی ہے وہ کسی وقت قہر کی صورت میں سرمایہ دار پر ٹوٹ پڑے اور وہ اپنی تباہی کا ہولناک منظر اپنی کھلی آنکھوں سے دیکھ لے۔
صدقہ سے مال پاک بھی ہوتا ہے اور اللہ تعالیٰ اس مال کو زوال سے بھی محفوظ رکھتا ہے اور اسے ترقی دیتا ہے، اللہ تعالیٰ کا فرمان ہے۔
”بے شک صدقہ دینے والے مرد اور صدقہ دینے والی عورتیں اور جو اللہ کو خلوص کے ساتھ قرض دے رہے ہیں، ان کے لیے یہ بڑھایا جائے گا اور ان کے لیے پسندیدہ اجر و ثواب ہے“۔ (الحدید – ۱۸)
یعنی ایک کے بدلے کم از کم دس گنا اور اس سے زیادہ سات گنا بلکہ اس سے بھی زیادہ تک، یہ زیادتی اخلاص نیت، حاجت و ضرورت اور مکان و زمان کی بنیاد پر ہو سکتی ہے، اور پسندیدہ اجر و ثواب سے مراد جنت اور اس کی نعمتیں ہیں جن کو کبھی زوال اور فنا نہیں۔
عفو و درگزر سے کام لیتے ہوئے کسی کے قصور کو معاف کر دینا کسی کمزوری کی دلیل ہرگز نہیں ہے، اس سے معاف کرنے والے کی عزت گھٹتی نہیں بلکہ اس میں اضافہ ہی ہوتا ہے، تواضع و انکسار شخصیت کے لیے زینت ہے، اس سے آدمی کے اندر ایک حسن پیدا ہو جاتا ہے جو اپنے اندر حسن ظاہر سے کہیں زیادہ کشش رکھتا ہے، تواضع اختیار کرنے سے رتبہ گھٹتا نہیں بڑھتا ہے، اس کے برعکس کبر اور غرور کے سبب سے آدمی کی محبوبیت ختم ہو جاتی ہے، پھر کسی کو اس سے دلچسپی نہیں رہتی، ایسا شخص لوگوں کی نگاہوں میں حد درجہ مبغوض اور قابلِ نفرت ہوتا ہے، اللہ تعالیٰ کو کبر اتنا ناپسند ہے کہ متکبر شخص ایک نہ ایک دن اس دنیا میں ہی ذلیل ہو کر رہتا ہے، تاریخ کے صفحات میں اس سلسلہ کی کتنی ہی داستانیں محفوظ ہیں جو ہماری عبرت کے لیے کافی ہیں۔
اللہ تعالیٰ ہم سب کو ان اوصافِ حسنہ کو اختیار کرنے کی اور ان اوصافِ رذیلہ سے بچنے کی توفیق عطا فرمائے کہ جن کا ذکر بار بار قرآن مجید اور احادیث میں امت کی رہنمائی کے لیے کیا گیا ہے۔ آمین!
English translation
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported that the Messenger of Allah ص said: “Charity does not decrease wealth; through pardon and forgiveness Allah only increases a servant’s honour; and whoever adopts humility and modesty for the sake of Allah, Allah raises him in eminence and rank.”
Giving charity, exercising pardon and forgiveness, and adopting humility are exceedingly beloved to Allah; these are qualities such that whoever possesses them attains a very high moral station. Allah desires that His servants not be deprived of moral heights. As for the notion that there is loss in adopting these qualities, that is mere delusion of man and deception of Satan, with no relation to reality. In this life not only material principles are at work; the way of Allah is also at work, which no material law can suspend. It is the believer’s duty to take the believer’s viewpoint rather than the materialist’s; in adopting the qualities of a believer there is benefit, not loss. If someone does not feel the importance of these qualities and shuns adorning himself with these virtues, he will be at a loss in every respect.
Giving charity does not decrease wealth; rather, in various ways blessing is produced in one’s wealth. Charity brings purity to wealth, and the use of pure and wholesome wealth brings purity to the mind and intellect. Conversely, if — by failing to give the poor, the needy and others their due — wealth remains impure, the ill-omen of that impurity will show its effect on the one who uses it too, so that his heart and his mind also become impure, and he is deprived of the wealth of faith’s cheer and tranquillity. Besides this, Allah’s wrath may descend upon him and his wealth too may be ruined — of which many examples pass before our eyes. It is quite possible that the discontent produced among the people by the hoarding of wealth may at some time break upon the wealthy man in the form of fury, and he may witness the terrible spectacle of his own ruin with his own open eyes.
Charity purifies wealth, and Allah also protects that wealth from decline and causes it to grow. Allah says:
“Indeed, the men who give charity and the women who give charity, and those who lend Allah a goodly loan — it will be multiplied for them, and for them is a pleasing reward.” (al-Hadid: 18)
That is, at least tenfold for each, or seven hundredfold, or even more; this increase may be on the basis of sincerity of intention, need, and place and time. The “pleasing reward” means Paradise and its bounties, which know no decline or extinction.
To pardon someone’s fault while exercising forgiveness is by no means a sign of weakness; it does not diminish the honour of the one who pardons but rather increases it. Humility and modesty are an adornment of the personality; through them a beauty arises within a person that is far more attractive than outward beauty. Adopting humility does not lower one’s rank but raises it. Conversely, through pride and arrogance a person’s likeableness is destroyed; then no one takes any interest in him, and such a person becomes extremely detested and hateful in people’s eyes. Arrogance is so displeasing to Allah that the arrogant person is, one day or another, humiliated in this very world; the pages of history preserve many such tales, enough for our admonition.
May Allah grant us all the ability to adopt these noble qualities and to shun the base ones, mention of which is made again and again in the Qur’an and the hadiths for the guidance of the Ummah. Amin!
Giving charity, exercising pardon and forgiveness, and adopting humility are exceedingly beloved to Allah; these are qualities such that whoever possesses them attains a very high moral station. Allah desires that His servants not be deprived of moral heights. As for the notion that there is loss in adopting these qualities, that is mere delusion of man and deception of Satan, with no relation to reality. In this life not only material principles are at work; the way of Allah is also at work, which no material law can suspend. It is the believer’s duty to take the believer’s viewpoint rather than the materialist’s; in adopting the qualities of a believer there is benefit, not loss. If someone does not feel the importance of these qualities and shuns adorning himself with these virtues, he will be at a loss in every respect.
Giving charity does not decrease wealth; rather, in various ways blessing is produced in one’s wealth. Charity brings purity to wealth, and the use of pure and wholesome wealth brings purity to the mind and intellect. Conversely, if — by failing to give the poor, the needy and others their due — wealth remains impure, the ill-omen of that impurity will show its effect on the one who uses it too, so that his heart and his mind also become impure, and he is deprived of the wealth of faith’s cheer and tranquillity. Besides this, Allah’s wrath may descend upon him and his wealth too may be ruined — of which many examples pass before our eyes. It is quite possible that the discontent produced among the people by the hoarding of wealth may at some time break upon the wealthy man in the form of fury, and he may witness the terrible spectacle of his own ruin with his own open eyes.
Charity purifies wealth, and Allah also protects that wealth from decline and causes it to grow. Allah says:
“Indeed, the men who give charity and the women who give charity, and those who lend Allah a goodly loan — it will be multiplied for them, and for them is a pleasing reward.” (al-Hadid: 18)
That is, at least tenfold for each, or seven hundredfold, or even more; this increase may be on the basis of sincerity of intention, need, and place and time. The “pleasing reward” means Paradise and its bounties, which know no decline or extinction.
To pardon someone’s fault while exercising forgiveness is by no means a sign of weakness; it does not diminish the honour of the one who pardons but rather increases it. Humility and modesty are an adornment of the personality; through them a beauty arises within a person that is far more attractive than outward beauty. Adopting humility does not lower one’s rank but raises it. Conversely, through pride and arrogance a person’s likeableness is destroyed; then no one takes any interest in him, and such a person becomes extremely detested and hateful in people’s eyes. Arrogance is so displeasing to Allah that the arrogant person is, one day or another, humiliated in this very world; the pages of history preserve many such tales, enough for our admonition.
May Allah grant us all the ability to adopt these noble qualities and to shun the base ones, mention of which is made again and again in the Qur’an and the hadiths for the guidance of the Ummah. Amin!
View original image
#Group8
#Quran
#Charity
#Paradise
#Remembrance
#Prophet
#Faith
#Truthfulness
#Poor
#Sincerity
#Humility
#Pride
#Anger
#Reward
https://hadith.ahadees.com/hadees/806 — Ahadees.com