صلہ رحمی
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا کہ: "رحم (کا لفظ) مشتق (بنا ہوا) ہے رحمٰن سے (یعنی خداوند رحمٰن کی رحمت کی ایک شاخ ہے اور اس نسبت سے) اللہ تعالیٰ نے اس (رحم) سے فرمایا کہ جو تجھے جوڑے گا میں اسے جوڑ دوں گا اور جو تجھے توڑے گا میں اس کو توڑ دوں گا"۔ (بخاری)
اسلامی تعلیمات میں معاشرت و معاملات وہ اہم اسباق ہیں جن میں ہدایتِ ربانی اور خواہشاتِ نفسانی اور احکامِ شریعت اور دنیوی مصلحت و منفعت کی کشکش عبادات وغیرہ دوسرے اسباق سے زیادہ ہوتی ہے، اس لیے اللہ تعالیٰ کی بندگی و فرمانبرداری اور اس کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم اور اس کی شریعت کی تابعداری کا جیسا امتحان ان میدانوں میں ہوتا ہے دوسرے کسی میدان میں نہیں ہوتا، اور یہی وہ چیز ہے جس کی وجہ سے بنی آدم کو فرشتوں پر فضیلت حاصل ہوئی، ورنہ ظاہر ہے کہ ایمان و یقین اور ہمہ وقتی ذکر و عبادت اور روح کی لطافت و طہارت میں انسان فرشتوں کی برابری بھی نہیں کرسکتا۔
اسلام ایک مکمل دین ہے جس میں بنی نوع انسان کی زندگی کے ہر شعبہ میں کامل راہنمائی کی گئی ہے، یہ وہ واحد دین ہے جس میں تمام لوگوں کے حقوق خواہ والدین ہوں یا اولاد، بیوی بچے ہوں یا بہن بھائی، ہمسایہ ہو یا عام مسلمان، حاکم ہو یا رعایا، حتیٰ کہ غیر مسلموں کے حقوق کا بھی تحفظ کیا گیا ہے، قرآن مجید میں جہاں والدین کی خدمت اور ان کے ساتھ حسن سلوک کی تاکید فرمائی گئی ہے وہیں (وَ ذِی الْقُرْبیٰ) فرما کر دوسرے اہل قرابت کے ساتھ حسن سلوک اور ان کے حقوقِ قرابت کی ادائیگی کی وصیت بھی فرمائی گئی ہے۔
اس حدیث مبارکہ کا مفہوم یہ ہے کہ انسانوں کی باہم قرابت اور رشتہ داری کے تعلق کو اللہ تعالیٰ کے اسمِ پاک رحمٰن سے اور اس کی صفتِ رحمت سے خاص نسبت ہے، اور وہی اس کا سرچشمہ ہے، اللہ تعالیٰ نے اپنی حکمت اور مشیت سے پیدائش کا ایسا نظام بنایا ہے کہ ہر پیدا ہونے والا رشتوں کے بندھنوں میں بندھا ہوتا ہے، پھر ان رشتوں کے کچھ فطری تقاضے اور حقوق ہیں جن کا عنوان اللہ تعالیٰ نے رحم مقرر فرمایا ہے، اسی خصوصی نسبت ہی کی وجہ سے عند اللہ اس کی اتنی اہمیت ہے کہ اللہ تعالیٰ کا یہ فیصلہ ہے کہ جو صلہ رحمی کرے گا، یعنی قرابت اور رشتہ داری کے حقوق ادا کرے گا اور رشتہ داروں کے ساتھ اچھا سلوک کرے گا اس کو اللہ تعالیٰ اپنے سے وابستہ کرلے گا اور اپنا بنالے گا اور جو کوئی اس کے برعکس قطع رحمی کا رویہ اختیار کرے گا اللہ تعالیٰ اس کو اپنے سے کاٹ دے گا اور دور اور بےتعلق کردے گا، اس سے ہمیں یہ اندازہ کرلینا چاہیے کہ صلہ رحمی کی کتنی اہمیت ہے اور اس میں کوتاہی کتنا سنگین جرم اور کتنی بڑی محرومی ہے۔
ایک حدیثِ قدسی میں اللہ تبارک و تعالیٰ کا ارشاد ہے: "میں اللہ ہوں میں الرحمٰن ہوں، میں نے رشتہ قرابت کو پیدا کیا ہے اور اپنے نام رحمٰن کے مادہ سے نکال کر اس کو رحم کا نام دیا ہے، پس جو اسے جوڑے گا میں اس کو جوڑ دوں گا اور جو اس کو توڑے گا میں اس کو توڑ دوں گا"۔ (سنن ابو داؤد)
آج کی دنیا میں مسلمان جن حالات سے دوچار ہیں اور اللہ تعالیٰ کی رحمت و عنایت سے محرومی کا منظر جو ہر جگہ نظر آرہا ہے، بلاشبہ وہ زندگی کے مختلف شعبوں سے تعلق رکھنے والی ہماری بہت سی بد اعمالیوں کا نتیجہ ہے لیکن اس حدیث کی روشنی میں یقین کے ساتھ کہا جاسکتا ہے کہ اس بربادی اور محرومی میں بڑا دخل ہمارے اس جرم کو بھی ہے کہ صلہ رحمی کی تعلیم و ہدایت کو ہماری غالب اکثریت نے بالکل ہی بھلا دیا ہے اور اس معاملے میں ہمارا طرزِعمل غیر مسلموں سے کچھ بھی مختلف نہیں ہے۔
اللہ تعالیٰ ہم سب کو تمام انسانوں کے ساتھ صلہ رحمی اور ان کے حقوق ادا کرنے کی توفیق عطا فرمائے۔ آمین
اسلام ایک مکمل دین ہے جس میں بنی نوع انسان کی زندگی کے ہر شعبہ میں کامل راہنمائی کی گئی ہے، یہ وہ واحد دین ہے جس میں تمام لوگوں کے حقوق خواہ والدین ہوں یا اولاد، بیوی بچے ہوں یا بہن بھائی، ہمسایہ ہو یا عام مسلمان، حاکم ہو یا رعایا، حتیٰ کہ غیر مسلموں کے حقوق کا بھی تحفظ کیا گیا ہے، قرآن مجید میں جہاں والدین کی خدمت اور ان کے ساتھ حسن سلوک کی تاکید فرمائی گئی ہے وہیں (وَ ذِی الْقُرْبیٰ) فرما کر دوسرے اہل قرابت کے ساتھ حسن سلوک اور ان کے حقوقِ قرابت کی ادائیگی کی وصیت بھی فرمائی گئی ہے۔
اس حدیث مبارکہ کا مفہوم یہ ہے کہ انسانوں کی باہم قرابت اور رشتہ داری کے تعلق کو اللہ تعالیٰ کے اسمِ پاک رحمٰن سے اور اس کی صفتِ رحمت سے خاص نسبت ہے، اور وہی اس کا سرچشمہ ہے، اللہ تعالیٰ نے اپنی حکمت اور مشیت سے پیدائش کا ایسا نظام بنایا ہے کہ ہر پیدا ہونے والا رشتوں کے بندھنوں میں بندھا ہوتا ہے، پھر ان رشتوں کے کچھ فطری تقاضے اور حقوق ہیں جن کا عنوان اللہ تعالیٰ نے رحم مقرر فرمایا ہے، اسی خصوصی نسبت ہی کی وجہ سے عند اللہ اس کی اتنی اہمیت ہے کہ اللہ تعالیٰ کا یہ فیصلہ ہے کہ جو صلہ رحمی کرے گا، یعنی قرابت اور رشتہ داری کے حقوق ادا کرے گا اور رشتہ داروں کے ساتھ اچھا سلوک کرے گا اس کو اللہ تعالیٰ اپنے سے وابستہ کرلے گا اور اپنا بنالے گا اور جو کوئی اس کے برعکس قطع رحمی کا رویہ اختیار کرے گا اللہ تعالیٰ اس کو اپنے سے کاٹ دے گا اور دور اور بےتعلق کردے گا، اس سے ہمیں یہ اندازہ کرلینا چاہیے کہ صلہ رحمی کی کتنی اہمیت ہے اور اس میں کوتاہی کتنا سنگین جرم اور کتنی بڑی محرومی ہے۔
ایک حدیثِ قدسی میں اللہ تبارک و تعالیٰ کا ارشاد ہے: "میں اللہ ہوں میں الرحمٰن ہوں، میں نے رشتہ قرابت کو پیدا کیا ہے اور اپنے نام رحمٰن کے مادہ سے نکال کر اس کو رحم کا نام دیا ہے، پس جو اسے جوڑے گا میں اس کو جوڑ دوں گا اور جو اس کو توڑے گا میں اس کو توڑ دوں گا"۔ (سنن ابو داؤد)
آج کی دنیا میں مسلمان جن حالات سے دوچار ہیں اور اللہ تعالیٰ کی رحمت و عنایت سے محرومی کا منظر جو ہر جگہ نظر آرہا ہے، بلاشبہ وہ زندگی کے مختلف شعبوں سے تعلق رکھنے والی ہماری بہت سی بد اعمالیوں کا نتیجہ ہے لیکن اس حدیث کی روشنی میں یقین کے ساتھ کہا جاسکتا ہے کہ اس بربادی اور محرومی میں بڑا دخل ہمارے اس جرم کو بھی ہے کہ صلہ رحمی کی تعلیم و ہدایت کو ہماری غالب اکثریت نے بالکل ہی بھلا دیا ہے اور اس معاملے میں ہمارا طرزِعمل غیر مسلموں سے کچھ بھی مختلف نہیں ہے۔
اللہ تعالیٰ ہم سب کو تمام انسانوں کے ساتھ صلہ رحمی اور ان کے حقوق ادا کرنے کی توفیق عطا فرمائے۔ آمین
English translation
It is narrated from Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah ﷺ said: "The word raḥm (kinship) is derived from ar-Raḥmān (the Most Merciful) — that is, it is a branch of the mercy of the Most Merciful Lord, and by virtue of this connection Allah said to it (to kinship): 'Whoever joins you, I will join him, and whoever severs you, I will sever him.'" (Bukhari)
In the teachings of Islam, social conduct and mutual dealings are among those important lessons in which the struggle between divine guidance and the desires of the self, and between the commands of the Shariah and worldly interest and benefit, is greater than in other lessons such as acts of worship. For this reason, the test of servitude and obedience to Allah, and of following His Messenger ﷺ and His Shariah, is of a kind that these fields present as no other field does. This is the very thing on account of which man was granted excellence over the angels; for otherwise it is obvious that in faith and certainty, in constant remembrance and worship, and in the subtlety and purity of the soul, man cannot even equal the angels.
Islam is a complete religion in which perfect guidance has been provided for every sphere of human life. It is the one religion in which the rights of all people are safeguarded — whether parents or children, wife and offspring or brother and sister, neighbour or Muslims in general, ruler or subject — indeed, even the rights of non-Muslims are protected. In the Holy Qur'an, alongside the command to serve one's parents and treat them well, it is also enjoined — in the words "wa bi dhi'l-qurbā" (and to relatives) — to treat other kinsfolk kindly and to fulfil their rights of kinship.
The meaning of this blessed hadith is that the mutual kinship and relationship of human beings has a special connection with Allah's holy name ar-Raḥmān and with His attribute of mercy, and that is its very fountainhead. With His wisdom and will, Allah has fashioned such a system of creation that everyone who is born is bound within the bonds of kinship; then certain natural demands and rights of these relationships Allah has designated by the name "raḥm." It is because of this special connection that it holds such importance with Allah that He has decreed: whoever upholds the ties of kinship — that is, fulfils the rights of relationship and treats relatives well — Allah will bind him to Himself and make him His own; and whoever, contrary to this, adopts the conduct of severing the ties of kinship, Allah will cut him off from Himself and make him remote and estranged. From this we should gauge how great is the importance of upholding kinship, and what a grave sin and how great a deprivation lie in falling short in it and, conversely, in severing relations and ties of kinship.
In a hadith qudsi Allah, Blessed and Exalted, says: "I am Allah, I am ar-Raḥmān. I created the ties of kinship, and I derived its name from My own name ar-Raḥmān and gave it the name raḥm. So whoever joins it, I will join him, and whoever severs it, I will sever him." (Sunan Abu Dawud)
The conditions that Muslims of today face, and the scene of deprivation from the mercy and favour of Allah that is visible everywhere, are without doubt the result of many of our misdeeds connected with various spheres of life; but in the light of this hadith it can be said with certainty that a large part in this ruin and deprivation belongs to this sin of ours too: that our overwhelming majority has entirely forgotten the teaching and guidance of upholding the ties of kinship, and in this matter our conduct is not at all different from that of non-Muslims.
May Allah grant us all the ability to uphold the ties of kinship with all people and to fulfil their rights. Amin.
In the teachings of Islam, social conduct and mutual dealings are among those important lessons in which the struggle between divine guidance and the desires of the self, and between the commands of the Shariah and worldly interest and benefit, is greater than in other lessons such as acts of worship. For this reason, the test of servitude and obedience to Allah, and of following His Messenger ﷺ and His Shariah, is of a kind that these fields present as no other field does. This is the very thing on account of which man was granted excellence over the angels; for otherwise it is obvious that in faith and certainty, in constant remembrance and worship, and in the subtlety and purity of the soul, man cannot even equal the angels.
Islam is a complete religion in which perfect guidance has been provided for every sphere of human life. It is the one religion in which the rights of all people are safeguarded — whether parents or children, wife and offspring or brother and sister, neighbour or Muslims in general, ruler or subject — indeed, even the rights of non-Muslims are protected. In the Holy Qur'an, alongside the command to serve one's parents and treat them well, it is also enjoined — in the words "wa bi dhi'l-qurbā" (and to relatives) — to treat other kinsfolk kindly and to fulfil their rights of kinship.
The meaning of this blessed hadith is that the mutual kinship and relationship of human beings has a special connection with Allah's holy name ar-Raḥmān and with His attribute of mercy, and that is its very fountainhead. With His wisdom and will, Allah has fashioned such a system of creation that everyone who is born is bound within the bonds of kinship; then certain natural demands and rights of these relationships Allah has designated by the name "raḥm." It is because of this special connection that it holds such importance with Allah that He has decreed: whoever upholds the ties of kinship — that is, fulfils the rights of relationship and treats relatives well — Allah will bind him to Himself and make him His own; and whoever, contrary to this, adopts the conduct of severing the ties of kinship, Allah will cut him off from Himself and make him remote and estranged. From this we should gauge how great is the importance of upholding kinship, and what a grave sin and how great a deprivation lie in falling short in it and, conversely, in severing relations and ties of kinship.
In a hadith qudsi Allah, Blessed and Exalted, says: "I am Allah, I am ar-Raḥmān. I created the ties of kinship, and I derived its name from My own name ar-Raḥmān and gave it the name raḥm. So whoever joins it, I will join him, and whoever severs it, I will sever him." (Sunan Abu Dawud)
The conditions that Muslims of today face, and the scene of deprivation from the mercy and favour of Allah that is visible everywhere, are without doubt the result of many of our misdeeds connected with various spheres of life; but in the light of this hadith it can be said with certainty that a large part in this ruin and deprivation belongs to this sin of ours too: that our overwhelming majority has entirely forgotten the teaching and guidance of upholding the ties of kinship, and in this matter our conduct is not at all different from that of non-Muslims.
May Allah grant us all the ability to uphold the ties of kinship with all people and to fulfil their rights. Amin.
View original image
https://hadith.ahadees.com/hadees/1308 — Ahadees.com