منافق کی مثال
عَنِ بْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَثَلُ الْمُنَافِقِ كَالشَّاةِ الْعَائِرَةِ بَيْنَ الْغَنَمَيْنِ تُعِيرُ اِلٰى هٰذِهِ مَرَّةً وَ اِلٰى هٰذِهِ مَرَّةً ـ
حضرت ابن عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ کہتے ہیں کہ رسول کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا کہ: ”منافق کی مثال اس بکری کی سی ہے جو دو ریوڑوں کے درمیان (ماری ماری) پھرتی ہے کہ (اپنے نر کی تلاش میں) کبھی اس طرف مائل ہو جاتی ہے اور کبھی اس طرف۔“ (صحیح مسلم، کتاب صفاۃ المنافقین و احکامھم، رقم الحدیث ۲۷۸۴)
فکر و عمل کے اعتبار سے اس دنیا میں دو جماعتیں ہی پائی جاتی ہیں ایک اللہ کی جماعت اور دوسری شیطان کی جماعت۔ ایک تیسرا گروہ اور بھی ہے جو در حقیقت ”حزب الشیطان“ ہی کا حصہ ہے لیکن بظاہر اسلام کا لبادہ پہن لیتا ہے لیکن وہ پکا کافر ہونے کے ساتھ ساتھ بزدل، کینہ پرور، مفاد پرست اور انتہائی خود غرض ہوتا ہے اور یہ منافقوں کا گروہ ہے۔ یہ گروہ دراصل اپنی دانست میں اللہ تعالیٰ اور اہل ایمان کو دھوکہ دینے کی کوشش کرتے ہیں۔ اسی لیے ان کی سزا اللہ تعالیٰ نے کافروں سے بھی بڑھ کر رکھی ہے۔ اس لیے کہ کھلے کافروں کا معاملہ اور ان سے مقابلہ تو ممکن ہے اس لیے ان کے معاملے میں کوئی شخص دھوکہ نہیں کھا سکتا۔ البتہ جو لوگ کافر ہونے کے باوجود اسلام کا لبادہ اوڑھ لیتے ہیں ان کا فیصلہ کرنا انتہائی دشوار ہے۔ ارشاد باری تعالیٰ ہے:
﴿یقین جانو کہ منافق جہنم کے سب سے نچلے طبقے میں جائیں گے اور تم کسی کو ان کا مددگار نہ پاؤ گے۔﴾ (النساء۔۱۴۵)
نفاق کی دو قسمیں ہیں، ایک ایمان و عقیدہ کا نفاق اور یہی حقیقی اور اصلی نفاق ہے۔ ایسا منافق دل سے اسلام قبول نہ کرنا بلکہ زبانی اپنے کو مسلمان ظاہر کرے اور دل میں کفر و عناد چھپائے رکھتا ہے۔ یہ نفاق کفر کی سب سے بدترین قسم ہے، رسول کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے دور میں ایسے منافقین کا ایک گروہ موجود تھا جو ہر وقت اسلام اور مسلمانوں کو نقصان پہنچانے کی کوشش میں لگا رہتا تھا۔
نفاق کی دوسری قسم ہے سیرت و کردار کا نفاق۔ یہ کفر تو نہیں ہے لیکن یہ فسق ہے۔ کیونکہ اس میں اللہ کی شریعت اور قرآن و حدیث کے احکام کی نافرمانی ہوتی ہے۔ ایسے ہی منافقوں کے لیے رسول کریم صلی اللہ علیہ وسلم کا یہ فرمان ہے کہ: ”چار عادتیں ایسی ہیں کہ جس میں وہ چاروں پائی جائیں تو وہ خالص منافق ہے، اور جس میں ان چاروں میں سے کوئی ایک خصلت ہو تو اس میں نفاق کی ایک خصلت ہوگی، جب تک کہ اس عادت کو چھوڑ نہ دے، وہ چار عادتیں یہ ہیں: (۱) جب اس کے پاس کوئی امانت رکھوائی جائے تو اس میں خیانت کرے۔ (۲) اور جب باتیں کرے تو جھوٹ بولے۔ (۳) اور جب معاہدہ کرے تو اس کی خلاف ورزی کرے۔ (۴) اور جب کسی سے جھگڑے تو بد زبانی (گالی گلوچ) کرے“، (بحوالہ بخاری و مسلم)۔ قرآن کریم میں لفظ نفاق اور اس سے بننے والے الفاظ ۳۷ مرتبہ آئے ہیں۔ نفاق کا اس قدر بیان اس بات کی واضح دلیل ہے کہ منافقوں کا وجود اسلامی معاشرے اور اسلامی نظام کے لیے انتہائی خطرناک ہے۔
اس حدیث پاک میں منافق کی مثال اس بکری سے دی گئی ہے جو اپنے نر کی تلاش میں ادھر ادھر ماری ماری پھرتی ہے، اسی طرح منافق کی حالت ہوتی ہے کہ اس کے سامنے چونکہ صرف دنیا اور منصب کا لالچ اور مال و جان کی حفاظت کا مقصد ہوتا ہے اس لیے وہ مادہ صفت بن کر کبھی تو مسلمانوں کی آغوش میں آ کر پناہ لیتا ہے اور کبھی کافروں کے گروہ میں جا کر اپنا مقصد حاصل کرنا چاہتا ہے۔ ایسے لوگ اپنے ذاتی فائدے کے لیے ہر کام کر گزرتے ہیں اور خدانخواستہ صاحب اقتدار ہو جائیں تو پوری قوم کو بیچ کھاتے ہیں۔ جعفر و صادق اس کی مثالیں ہیں۔
نفاق سے نفرت پیدا کرنے کے لیے حقیقتاً رسول کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی یہ تشبیہ انتہائی موثر ہے۔ اللہ تعالیٰ اپنے فضل و کرم سے ہمیں منافقوں کے شر سے محفوظ رکھے جو دین اسلام کے بدترین دشمن ہیں اور مسلمانوں کو ضرر پہنچانے میں کافر سے بھی آگے ہیں، اللہ تعالیٰ انہیں برباد فرمائے بلکہ انہیں جڑ سے اکھاڑ پھینکے۔ آمین! بے شک اللہ ہی ہمارا کارساز ہے اور وہی اس پر قادر ہے۔
﴿یقین جانو کہ منافق جہنم کے سب سے نچلے طبقے میں جائیں گے اور تم کسی کو ان کا مددگار نہ پاؤ گے۔﴾ (النساء۔۱۴۵)
نفاق کی دو قسمیں ہیں، ایک ایمان و عقیدہ کا نفاق اور یہی حقیقی اور اصلی نفاق ہے۔ ایسا منافق دل سے اسلام قبول نہ کرنا بلکہ زبانی اپنے کو مسلمان ظاہر کرے اور دل میں کفر و عناد چھپائے رکھتا ہے۔ یہ نفاق کفر کی سب سے بدترین قسم ہے، رسول کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے دور میں ایسے منافقین کا ایک گروہ موجود تھا جو ہر وقت اسلام اور مسلمانوں کو نقصان پہنچانے کی کوشش میں لگا رہتا تھا۔
نفاق کی دوسری قسم ہے سیرت و کردار کا نفاق۔ یہ کفر تو نہیں ہے لیکن یہ فسق ہے۔ کیونکہ اس میں اللہ کی شریعت اور قرآن و حدیث کے احکام کی نافرمانی ہوتی ہے۔ ایسے ہی منافقوں کے لیے رسول کریم صلی اللہ علیہ وسلم کا یہ فرمان ہے کہ: ”چار عادتیں ایسی ہیں کہ جس میں وہ چاروں پائی جائیں تو وہ خالص منافق ہے، اور جس میں ان چاروں میں سے کوئی ایک خصلت ہو تو اس میں نفاق کی ایک خصلت ہوگی، جب تک کہ اس عادت کو چھوڑ نہ دے، وہ چار عادتیں یہ ہیں: (۱) جب اس کے پاس کوئی امانت رکھوائی جائے تو اس میں خیانت کرے۔ (۲) اور جب باتیں کرے تو جھوٹ بولے۔ (۳) اور جب معاہدہ کرے تو اس کی خلاف ورزی کرے۔ (۴) اور جب کسی سے جھگڑے تو بد زبانی (گالی گلوچ) کرے“، (بحوالہ بخاری و مسلم)۔ قرآن کریم میں لفظ نفاق اور اس سے بننے والے الفاظ ۳۷ مرتبہ آئے ہیں۔ نفاق کا اس قدر بیان اس بات کی واضح دلیل ہے کہ منافقوں کا وجود اسلامی معاشرے اور اسلامی نظام کے لیے انتہائی خطرناک ہے۔
اس حدیث پاک میں منافق کی مثال اس بکری سے دی گئی ہے جو اپنے نر کی تلاش میں ادھر ادھر ماری ماری پھرتی ہے، اسی طرح منافق کی حالت ہوتی ہے کہ اس کے سامنے چونکہ صرف دنیا اور منصب کا لالچ اور مال و جان کی حفاظت کا مقصد ہوتا ہے اس لیے وہ مادہ صفت بن کر کبھی تو مسلمانوں کی آغوش میں آ کر پناہ لیتا ہے اور کبھی کافروں کے گروہ میں جا کر اپنا مقصد حاصل کرنا چاہتا ہے۔ ایسے لوگ اپنے ذاتی فائدے کے لیے ہر کام کر گزرتے ہیں اور خدانخواستہ صاحب اقتدار ہو جائیں تو پوری قوم کو بیچ کھاتے ہیں۔ جعفر و صادق اس کی مثالیں ہیں۔
نفاق سے نفرت پیدا کرنے کے لیے حقیقتاً رسول کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی یہ تشبیہ انتہائی موثر ہے۔ اللہ تعالیٰ اپنے فضل و کرم سے ہمیں منافقوں کے شر سے محفوظ رکھے جو دین اسلام کے بدترین دشمن ہیں اور مسلمانوں کو ضرر پہنچانے میں کافر سے بھی آگے ہیں، اللہ تعالیٰ انہیں برباد فرمائے بلکہ انہیں جڑ سے اکھاڑ پھینکے۔ آمین! بے شک اللہ ہی ہمارا کارساز ہے اور وہی اس پر قادر ہے۔
English translation
Narrated Ibn ‘Umar (may Allah be pleased with him): The Messenger of Allah ﷺ said: “The likeness of the hypocrite is that of a sheep wandering between two flocks — turning once towards this one and once towards that one.”
In terms of thought and conduct there are only two parties to be found in this world: the party of Allah and the party of Satan. There is also a third group which is in reality a part of “the party of Satan” (ḥizb al-shayṭān), yet outwardly puts on the cloak of Islam. Such a person, along with being a confirmed disbeliever, is cowardly, spiteful, self-seeking and utterly selfish — and this is the group of the hypocrites. In their own estimation this group tries to deceive Allah and the believers. That is why Allah has appointed for them a punishment even greater than that of the disbelievers, for the open disbeliever can be dealt with and confronted, and so no one can be deceived in his case; but those who are disbelievers and yet wrap themselves in the cloak of Islam are extremely difficult to judge. Allah says:
“Be certain that the hypocrites will be in the lowest depth of the Fire, and you will find no helper for them.” (al-Nisā’, 145)
Hypocrisy is of two kinds. The first is hypocrisy of faith and belief, and this is the real and true hypocrisy. Such a hypocrite does not accept Islam in his heart but professes with his tongue to be a Muslim while concealing disbelief and enmity in his heart. This hypocrisy is the very worst kind of disbelief. In the time of the Messenger ﷺ there was a group of such hypocrites who were constantly striving to harm Islam and the Muslims.
The second kind of hypocrisy is hypocrisy of character and conduct. This is not disbelief, but it is transgression (fisq), because it involves disobedience to the Sacred Law of Allah and to the rulings of the Qur’an and Sunnah. It is about such hypocrites that the Messenger ﷺ said: “There are four traits: whoever has all four of them is a pure hypocrite, and whoever has one of them has one trait of hypocrisy in him until he gives it up. Those four traits are: (1) when something is entrusted to him he betrays the trust; (2) when he speaks he lies; (3) when he makes an agreement he breaks it; and (4) when he quarrels with anyone he abuses him.” (Bukhārī and Muslim) In the Noble Qur’an the word nifāq and the words derived from it occur thirty-seven times. So much mention of hypocrisy is clear proof that the presence of hypocrites is extremely dangerous for Muslim society and for the Islamic order.
In this blessed hadith the hypocrite is likened to a sheep that wanders here and there in search of its ram. Such is the state of the hypocrite: since his only aim is worldly gain, rank, and the protection of his wealth and life, he takes on that same nature and sometimes comes to shelter in the embrace of the Muslims and sometimes goes over to the camp of the disbelievers to secure his purpose. Such people will do anything for their personal advantage, and — God forbid — if they come to power they sell out the whole nation. Ja‘far and Ṣādiq are examples of this.
To create a hatred of hypocrisy, this parable of the Messenger ﷺ is truly most effective. May Allah, by His grace and favour, keep us safe from the evil of the hypocrites, who are the worst enemies of the religion of Islam and who go even further than the disbelievers in harming the Muslims. May Allah destroy them; rather, may He uproot them entirely. Āmīn! Indeed Allah alone is our Guardian, and He alone has power over that.
In terms of thought and conduct there are only two parties to be found in this world: the party of Allah and the party of Satan. There is also a third group which is in reality a part of “the party of Satan” (ḥizb al-shayṭān), yet outwardly puts on the cloak of Islam. Such a person, along with being a confirmed disbeliever, is cowardly, spiteful, self-seeking and utterly selfish — and this is the group of the hypocrites. In their own estimation this group tries to deceive Allah and the believers. That is why Allah has appointed for them a punishment even greater than that of the disbelievers, for the open disbeliever can be dealt with and confronted, and so no one can be deceived in his case; but those who are disbelievers and yet wrap themselves in the cloak of Islam are extremely difficult to judge. Allah says:
“Be certain that the hypocrites will be in the lowest depth of the Fire, and you will find no helper for them.” (al-Nisā’, 145)
Hypocrisy is of two kinds. The first is hypocrisy of faith and belief, and this is the real and true hypocrisy. Such a hypocrite does not accept Islam in his heart but professes with his tongue to be a Muslim while concealing disbelief and enmity in his heart. This hypocrisy is the very worst kind of disbelief. In the time of the Messenger ﷺ there was a group of such hypocrites who were constantly striving to harm Islam and the Muslims.
The second kind of hypocrisy is hypocrisy of character and conduct. This is not disbelief, but it is transgression (fisq), because it involves disobedience to the Sacred Law of Allah and to the rulings of the Qur’an and Sunnah. It is about such hypocrites that the Messenger ﷺ said: “There are four traits: whoever has all four of them is a pure hypocrite, and whoever has one of them has one trait of hypocrisy in him until he gives it up. Those four traits are: (1) when something is entrusted to him he betrays the trust; (2) when he speaks he lies; (3) when he makes an agreement he breaks it; and (4) when he quarrels with anyone he abuses him.” (Bukhārī and Muslim) In the Noble Qur’an the word nifāq and the words derived from it occur thirty-seven times. So much mention of hypocrisy is clear proof that the presence of hypocrites is extremely dangerous for Muslim society and for the Islamic order.
In this blessed hadith the hypocrite is likened to a sheep that wanders here and there in search of its ram. Such is the state of the hypocrite: since his only aim is worldly gain, rank, and the protection of his wealth and life, he takes on that same nature and sometimes comes to shelter in the embrace of the Muslims and sometimes goes over to the camp of the disbelievers to secure his purpose. Such people will do anything for their personal advantage, and — God forbid — if they come to power they sell out the whole nation. Ja‘far and Ṣādiq are examples of this.
To create a hatred of hypocrisy, this parable of the Messenger ﷺ is truly most effective. May Allah, by His grace and favour, keep us safe from the evil of the hypocrites, who are the worst enemies of the religion of Islam and who go even further than the disbelievers in harming the Muslims. May Allah destroy them; rather, may He uproot them entirely. Āmīn! Indeed Allah alone is our Guardian, and He alone has power over that.
View original image
https://hadith.ahadees.com/hadees/2813 — Ahadees.com