رمضان، سخاوت و فیاضی اور قرآن
حضرت ابن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سب سے زیادہ سخی تھے، خصوصاً رمضان میں جب حضرت جبریل علیہ السلام آ کر ملتے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم بہت زیادہ سخاوت کرتے اور جبریل علیہ السلام رمضان کی ہر رات میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے ملتے تھے اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے قرآن کا دور کرتے تھے، پس یقیناً رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جب جبریل علیہ السلام آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے ملتے، بھلائی (صدقہ کرنے) میں تیز ہوا سے بھی زیادہ سخاوت فرماتے تھے۔ (بخاری و مسلم)
اس حدیث مبارکہ میں رمضان المبارک میں دو کاموں کے کثرت اور اہتمام سے کرنے کا بیان ہے، ایک فیاضی و سخاوت کا مظاہرہ تا کہ لوگ اس مہینے میں زیادہ سے زیادہ عبادت کے لیے وقت نکال سکیں اور اپنے دنیاوی مشغلوں میں کمی کر لیں، دوسرے قرآن کریم کا دور، یعنی ایک دوسرے کو قرآن سنانا، جیسے قرآن کریم کے دو حافظ ایک دوسرے کو سناتے ہیں، کیونکہ قرآن اور رمضان کا باہم نہایت گہرا تعلق ہے۔
رمضان المبارک اور جود و سخاوت کے درمیان بہت گہرا رشتہ اور تعلق ہے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی ذاتِ گرامی عام حالات میں بھی دوسروں پر خرچ کرنے اور ایثار میں کوئی کم نہ تھی، لیکن اس بابرکت ماہ میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی دریا دلی اور انفاق کو اس حدیث میں ”ریحِ مرسلہ“ سے تشبیہ دی گئی ہے، یعنی آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی سخاوت اس ماہ میں اس ”ہوا“ کی طرح ہوتی تھی جو کسی مکان، گوشہ اور زاویہ پر نہیں چلتی بلکہ اس کا فیضان عام ہوتا تھا اور ہر وقت جاری و ساری رہتا تھا، لہٰذا ایسے کریم رسول صلی اللہ علیہ وسلم کی امت کو بھی پیروی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم میں سخاوت، انفاق اور فیاضی میں اس بابرکت مہینے میں پیچھے نہیں رہنا چاہیے اور کیونکر پیچھے رہا جائے کہ ہو سکتا ہے زندگی کا یہ ناپائیدار رشتہ آنے والے رمضان سے پہلے ٹوٹ جائے، اس لیے جتنا ممکن ہو سکے اس مہینے میں خصوصی طور پر مالی قربانی سے ہرگز دریغ نہ کیا جائے۔
انفاق وہ عظیم صفت ہے جس سے اطاعت، عبادت اور نیک کام کرنے کی ہمت، طاقت اور توفیق پیدا ہوتی ہے، نیکی پر چلنا آسان ہو جاتا ہے کیونکہ مال و دولت کی محبت ہی وہ واحد سبب ہے جس کی وجہ سے انسان سچائی اور حق کا ساتھ نہیں دے پاتا اور یہی سمجھتا رہتا ہے کہ اگر میں نے یہ راستہ اختیار کر لیا تو میری دولت ختم ہو جائے گی، اللہ تعالیٰ نے شیطان کے اس وسوسے اور وہمِ نفسانی کو دور کرنے کا یوں راستہ دکھایا ہے۔
”شیطان تمہیں فقیری کا خیال دلاتا ہے اور بے حیائی کا حکم دیتا ہے، اور اللہ تعالیٰ تم سے مغفرت کا اور اپنے فضل و کرم کا وعدہ کرتا ہے اور اللہ وسعت اور علم والا ہے“۔ (البقرہ ۲۶۸)
یعنی انفاق سے یہ سمجھ لیا کہ ہم محتاج ہو جائیں گے یہ صرف شیطانی وسوسہ ہے اور اس کا دھوکہ ہے کیونکہ اللہ تعالیٰ کا وعدہ ہے کہ انفاق سے تم پر اس کے فضل و کرم کا دروازہ کھلے گا اور پھر ایک نیکی کے بدلے میں دس گنا سے لے کر سات سو گنا تک برکت پیدا ہوگی، اس لیے ہر شخص کو بالخصوص اس مہینے میں اپنی طاقت و ہمت کے بقدر اپنی نیکیاں بڑھانے کے لیے ہر انسان بلکہ اللہ تعالیٰ کی تمام مخلوق کے ساتھ خاص ہمدردی اور غمخواری کرنی چاہیے، اس ہمدردی اور غمخواری میں یہ بھی شامل ہے کہ اپنے ماتحتوں کے اوپر سے کام کا بوجھ ہلکا کر دیا جائے اور ان سے نرم برتاؤ کیا جائے تا کہ وہ بھی اس ماہِ مبارک میں اپنے اوقات دنیاوی کاموں سے نکال کر عبادت کے لیے نکال سکیں، جو شخص اللہ تعالیٰ سے رحمت و مغفرت کا امیدوار ہو اسے اس کی مخلوق کے ساتھ محبت و الفت کا معاملہ کرنا چاہیے۔
اس حدیث سے یہ بھی معلوم ہوتا ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم جبریل علیہ السلام کو ہر سال رمضان میں قرآن سنایا کرتے تھے اور جبریل علیہ السلام آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو سناتے تھے اور یہ قرآن کے تکرار اور دور کا عمل پورے مہینے جاری رہتا، علماء نے اسی لیے فرمایا ہے کہ رمضان کا مہینہ چونکہ قرآن کا مہینہ ہے اس لیے ہر شخص کو چاہیے کہ وہ اس مہینے میں کم از کم ایک مرتبہ ضرور قرآن ختم کرے، یہی وجہ ہے کہ تراویح میں قرآن کا کم از کم ایک بار ختم کرنا سنت قرار دیا گیا ہے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم اور جبریل علیہ السلام کی یہ مستقل سنت رہی ہے کہ ماہِ رمضان میں روزانہ رات کو دونوں ایک دوسرے سے قرآن کو سنتے اور سناتے تھے، کاش! کہ ہماری مسجدیں اور ہمارے گھر بالخصوص اس مہینہ قرآن پاک کی تلاوت سے آباد ہو جائیں۔
مسلمانوں کی پستی کا بنیادی سبب قرآن سے دوری ہے، قرآن سے مضبوط تعلق ہی کے ذریعہ وہ اپنا کھویا ہوا مقام دوبارہ حاصل کر سکتے ہیں، علماءِ امت نے ہمیشہ اس ضرورت کو محسوس کیا ہے اور بڑی غور و فکر کے بعد اس نتیجہ کو پہنچے کہ امتِ مسلمہ کے زوال کی حقیقی وجہ قرآن سے دوری ہے۔
اللہ تعالیٰ ہم سب کو ہمیشہ اور بالخصوص اس ماہِ مبارک میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی سنت پر عمل کرتے ہوئے سخاوت و فیاضی اور قرآن سے خاص تعلق قائم کرنے کی توفیق عطا فرمائے۔ آمین!
رمضان المبارک اور جود و سخاوت کے درمیان بہت گہرا رشتہ اور تعلق ہے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی ذاتِ گرامی عام حالات میں بھی دوسروں پر خرچ کرنے اور ایثار میں کوئی کم نہ تھی، لیکن اس بابرکت ماہ میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی دریا دلی اور انفاق کو اس حدیث میں ”ریحِ مرسلہ“ سے تشبیہ دی گئی ہے، یعنی آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی سخاوت اس ماہ میں اس ”ہوا“ کی طرح ہوتی تھی جو کسی مکان، گوشہ اور زاویہ پر نہیں چلتی بلکہ اس کا فیضان عام ہوتا تھا اور ہر وقت جاری و ساری رہتا تھا، لہٰذا ایسے کریم رسول صلی اللہ علیہ وسلم کی امت کو بھی پیروی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم میں سخاوت، انفاق اور فیاضی میں اس بابرکت مہینے میں پیچھے نہیں رہنا چاہیے اور کیونکر پیچھے رہا جائے کہ ہو سکتا ہے زندگی کا یہ ناپائیدار رشتہ آنے والے رمضان سے پہلے ٹوٹ جائے، اس لیے جتنا ممکن ہو سکے اس مہینے میں خصوصی طور پر مالی قربانی سے ہرگز دریغ نہ کیا جائے۔
انفاق وہ عظیم صفت ہے جس سے اطاعت، عبادت اور نیک کام کرنے کی ہمت، طاقت اور توفیق پیدا ہوتی ہے، نیکی پر چلنا آسان ہو جاتا ہے کیونکہ مال و دولت کی محبت ہی وہ واحد سبب ہے جس کی وجہ سے انسان سچائی اور حق کا ساتھ نہیں دے پاتا اور یہی سمجھتا رہتا ہے کہ اگر میں نے یہ راستہ اختیار کر لیا تو میری دولت ختم ہو جائے گی، اللہ تعالیٰ نے شیطان کے اس وسوسے اور وہمِ نفسانی کو دور کرنے کا یوں راستہ دکھایا ہے۔
”شیطان تمہیں فقیری کا خیال دلاتا ہے اور بے حیائی کا حکم دیتا ہے، اور اللہ تعالیٰ تم سے مغفرت کا اور اپنے فضل و کرم کا وعدہ کرتا ہے اور اللہ وسعت اور علم والا ہے“۔ (البقرہ ۲۶۸)
یعنی انفاق سے یہ سمجھ لیا کہ ہم محتاج ہو جائیں گے یہ صرف شیطانی وسوسہ ہے اور اس کا دھوکہ ہے کیونکہ اللہ تعالیٰ کا وعدہ ہے کہ انفاق سے تم پر اس کے فضل و کرم کا دروازہ کھلے گا اور پھر ایک نیکی کے بدلے میں دس گنا سے لے کر سات سو گنا تک برکت پیدا ہوگی، اس لیے ہر شخص کو بالخصوص اس مہینے میں اپنی طاقت و ہمت کے بقدر اپنی نیکیاں بڑھانے کے لیے ہر انسان بلکہ اللہ تعالیٰ کی تمام مخلوق کے ساتھ خاص ہمدردی اور غمخواری کرنی چاہیے، اس ہمدردی اور غمخواری میں یہ بھی شامل ہے کہ اپنے ماتحتوں کے اوپر سے کام کا بوجھ ہلکا کر دیا جائے اور ان سے نرم برتاؤ کیا جائے تا کہ وہ بھی اس ماہِ مبارک میں اپنے اوقات دنیاوی کاموں سے نکال کر عبادت کے لیے نکال سکیں، جو شخص اللہ تعالیٰ سے رحمت و مغفرت کا امیدوار ہو اسے اس کی مخلوق کے ساتھ محبت و الفت کا معاملہ کرنا چاہیے۔
اس حدیث سے یہ بھی معلوم ہوتا ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم جبریل علیہ السلام کو ہر سال رمضان میں قرآن سنایا کرتے تھے اور جبریل علیہ السلام آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو سناتے تھے اور یہ قرآن کے تکرار اور دور کا عمل پورے مہینے جاری رہتا، علماء نے اسی لیے فرمایا ہے کہ رمضان کا مہینہ چونکہ قرآن کا مہینہ ہے اس لیے ہر شخص کو چاہیے کہ وہ اس مہینے میں کم از کم ایک مرتبہ ضرور قرآن ختم کرے، یہی وجہ ہے کہ تراویح میں قرآن کا کم از کم ایک بار ختم کرنا سنت قرار دیا گیا ہے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم اور جبریل علیہ السلام کی یہ مستقل سنت رہی ہے کہ ماہِ رمضان میں روزانہ رات کو دونوں ایک دوسرے سے قرآن کو سنتے اور سناتے تھے، کاش! کہ ہماری مسجدیں اور ہمارے گھر بالخصوص اس مہینہ قرآن پاک کی تلاوت سے آباد ہو جائیں۔
مسلمانوں کی پستی کا بنیادی سبب قرآن سے دوری ہے، قرآن سے مضبوط تعلق ہی کے ذریعہ وہ اپنا کھویا ہوا مقام دوبارہ حاصل کر سکتے ہیں، علماءِ امت نے ہمیشہ اس ضرورت کو محسوس کیا ہے اور بڑی غور و فکر کے بعد اس نتیجہ کو پہنچے کہ امتِ مسلمہ کے زوال کی حقیقی وجہ قرآن سے دوری ہے۔
اللہ تعالیٰ ہم سب کو ہمیشہ اور بالخصوص اس ماہِ مبارک میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی سنت پر عمل کرتے ہوئے سخاوت و فیاضی اور قرآن سے خاص تعلق قائم کرنے کی توفیق عطا فرمائے۔ آمین!
English translation
Ibn ‘Abbas (may Allah be pleased with him) reported that the Messenger of Allah ﷺ was the most generous of all people, and was especially generous in Ramadan when Jibril (peace be upon him) would come and meet him. Jibril (peace be upon him) would meet him on every night of Ramadan and go over the Qur’an with him. Indeed, when Jibril (peace be upon him) met him, the Messenger of Allah ﷺ was more generous in doing good (in giving charity) than the sending wind. (Bukhari and Muslim)
This blessed hadith mentions two works to be done abundantly and with special care in Ramadan al-Mubarak: one, showing generosity and open-handedness, so that people may free up time in this month for as much worship as possible and cut down on their worldly occupations; the other, going over the Qur’an — that is, reciting the Qur’an to one another, as two who have memorised the Qur’an recite it to each other — because the Qur’an and Ramadan have an extremely deep connection.
There is a very deep bond between Ramadan al-Mubarak and generosity. The noble person of the Messenger of Allah ﷺ was, even in ordinary circumstances, second to none in spending on others and in self-sacrifice; but in this blessed month his open-handedness and giving are likened in this hadith to the “sent wind (rih mursalah)” — that is, in this month his generosity was like that “wind” which does not blow only on some house, corner or nook, but whose bounty was general and flowed and spread at all times. Therefore the ummah of such a generous Messenger ﷺ should also, in following the Messenger of Allah ﷺ, not lag behind in generosity, spending and open-handedness in this blessed month — and how could one lag behind, when it may be that this impermanent thread of life breaks before the coming Ramadan? So, as far as possible, one should never withhold from material sacrifice in this month in particular.
Spending is that great trait from which the courage, strength and enabling-grace to obey, worship and do good deeds arise, and walking upon righteousness becomes easy — because love of wealth is the one and only cause on account of which a person fails to stand with truth, and keeps thinking that if he takes this path his wealth will run out. Allah has shown the way to remove this whispering of Satan and this selfish delusion:
“Satan makes you fear poverty and commands you to indecency, while Allah promises you forgiveness from Him and bounty; and Allah is All-Encompassing, All-Knowing.” (Al-Baqarah 268)
That is, to conclude from spending that we will become needy is only a satanic whisper and a deception, because Allah has promised that through spending the door of His bounty and grace will open upon you, and then for a single good deed a blessing of tenfold to seven-hundredfold will be produced. Therefore everyone — especially in this month — should, to the extent of his strength and resolve, in order to increase his good deeds, show special sympathy and care to every human being, indeed to all of Allah’s creation. Part of this sympathy and care is that one should lighten the burden of work upon one’s subordinates and deal gently with them, so that they too may, in this blessed month, take time out from worldly tasks and free it up for worship. Whoever hopes for mercy and forgiveness from Allah should deal with His creation with love and affection.
From this hadith it is also learnt that the Messenger of Allah ﷺ used to recite the Qur’an to Jibril (peace be upon him) every year in Ramadan, and Jibril (peace be upon him) would recite it to him, and this going-over and revising of the Qur’an continued throughout the month. It is for this reason that the scholars have said: since the month of Ramadan is the month of the Qur’an, everyone should complete the Qur’an at least once in this month. This is why completing the Qur’an at least once in the Tarawih has been declared a Sunnah. It was the constant practice of the Messenger of Allah ﷺ and Jibril (peace be upon him) that in the month of Ramadan, every night, the two of them would recite and listen to the Qur’an from one another. Would that our mosques and our homes, especially in this month, become alive with the recitation of the Holy Qur’an!
The fundamental cause of the Muslims’ decline is their distance from the Qur’an; only through a firm connection with the Qur’an can they regain their lost station. The scholars of the ummah have always felt this need, and after much reflection have reached the conclusion that the real cause of the decline of the Muslim ummah is distance from the Qur’an.
May Allah grant us all — always, and especially in this blessed month — the enabling-grace to follow the Sunnah of the Messenger of Allah ﷺ in generosity and open-handedness and to establish a special connection with the Qur’an. Ameen!
This blessed hadith mentions two works to be done abundantly and with special care in Ramadan al-Mubarak: one, showing generosity and open-handedness, so that people may free up time in this month for as much worship as possible and cut down on their worldly occupations; the other, going over the Qur’an — that is, reciting the Qur’an to one another, as two who have memorised the Qur’an recite it to each other — because the Qur’an and Ramadan have an extremely deep connection.
There is a very deep bond between Ramadan al-Mubarak and generosity. The noble person of the Messenger of Allah ﷺ was, even in ordinary circumstances, second to none in spending on others and in self-sacrifice; but in this blessed month his open-handedness and giving are likened in this hadith to the “sent wind (rih mursalah)” — that is, in this month his generosity was like that “wind” which does not blow only on some house, corner or nook, but whose bounty was general and flowed and spread at all times. Therefore the ummah of such a generous Messenger ﷺ should also, in following the Messenger of Allah ﷺ, not lag behind in generosity, spending and open-handedness in this blessed month — and how could one lag behind, when it may be that this impermanent thread of life breaks before the coming Ramadan? So, as far as possible, one should never withhold from material sacrifice in this month in particular.
Spending is that great trait from which the courage, strength and enabling-grace to obey, worship and do good deeds arise, and walking upon righteousness becomes easy — because love of wealth is the one and only cause on account of which a person fails to stand with truth, and keeps thinking that if he takes this path his wealth will run out. Allah has shown the way to remove this whispering of Satan and this selfish delusion:
“Satan makes you fear poverty and commands you to indecency, while Allah promises you forgiveness from Him and bounty; and Allah is All-Encompassing, All-Knowing.” (Al-Baqarah 268)
That is, to conclude from spending that we will become needy is only a satanic whisper and a deception, because Allah has promised that through spending the door of His bounty and grace will open upon you, and then for a single good deed a blessing of tenfold to seven-hundredfold will be produced. Therefore everyone — especially in this month — should, to the extent of his strength and resolve, in order to increase his good deeds, show special sympathy and care to every human being, indeed to all of Allah’s creation. Part of this sympathy and care is that one should lighten the burden of work upon one’s subordinates and deal gently with them, so that they too may, in this blessed month, take time out from worldly tasks and free it up for worship. Whoever hopes for mercy and forgiveness from Allah should deal with His creation with love and affection.
From this hadith it is also learnt that the Messenger of Allah ﷺ used to recite the Qur’an to Jibril (peace be upon him) every year in Ramadan, and Jibril (peace be upon him) would recite it to him, and this going-over and revising of the Qur’an continued throughout the month. It is for this reason that the scholars have said: since the month of Ramadan is the month of the Qur’an, everyone should complete the Qur’an at least once in this month. This is why completing the Qur’an at least once in the Tarawih has been declared a Sunnah. It was the constant practice of the Messenger of Allah ﷺ and Jibril (peace be upon him) that in the month of Ramadan, every night, the two of them would recite and listen to the Qur’an from one another. Would that our mosques and our homes, especially in this month, become alive with the recitation of the Holy Qur’an!
The fundamental cause of the Muslims’ decline is their distance from the Qur’an; only through a firm connection with the Qur’an can they regain their lost station. The scholars of the ummah have always felt this need, and after much reflection have reached the conclusion that the real cause of the decline of the Muslim ummah is distance from the Qur’an.
May Allah grant us all — always, and especially in this blessed month — the enabling-grace to follow the Sunnah of the Messenger of Allah ﷺ in generosity and open-handedness and to establish a special connection with the Qur’an. Ameen!
View original image
https://hadith.ahadees.com/hadees/818 — Ahadees.com